新聞：玉溪燈光展設(shè)計(jì)
據(jù)文物局網(wǎng)站消息，2012年5月21日，故里創(chuàng)建5旅游景區(qū)工作通氣會(huì)在四川廣安市旅游局會(huì)議室舉行，廣安區(qū)、故里管理局、市交通運(yùn)輸局等40多家創(chuàng)建責(zé)任單位參加了會(huì)議。會(huì)議通報(bào)了市創(chuàng)建辦近期工作情況，介紹了《故里創(chuàng)建5旅游景區(qū)工作總體方案》、《故里創(chuàng)建5旅游景區(qū)考核任務(wù)分解表》及《關(guān)于故里創(chuàng)建5景區(qū)工作幾個(gè)問題的請(qǐng)示》三個(gè)文件的背景，并再次征求各單位意見和建議。

燈會(huì)，是一種古老的民俗文化，一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí)，由舉辦的大型的燈飾展覽活動(dòng)，并常常附帶有一些民俗活動(dòng)，極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié)，民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式，要算迄今了解到的古老的原始燈會(huì)。南朝時(shí)期，國都建康（今南京）出現(xiàn)了舉辦元宵燈會(huì)的俗，其盛況為之冠。燈會(huì)興于唐，盛于宋，明朝時(shí)達(dá)到頂峰。

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除了各地提供的優(yōu)厚條件，帳篷客總經(jīng)理?xiàng)羁∷杀硎?，帳篷客非永久性的建筑結(jié)構(gòu)，相而言，也可以節(jié)省大量的硬件成本。即便如此，一家店的投資成本也要達(dá)四、五千萬元。我們開到10-20家店的時(shí)候，可能會(huì)做加盟。洪清華稱。帳篷客模式在國內(nèi)尚無先例。要在5年內(nèi)成功開設(shè)百余家店，這無疑是個(gè)富有挑戰(zhàn)的任務(wù)。還好這種模式已經(jīng)在國外風(fēng)靡多年。在世界的景區(qū)幾乎都有帳篷客的影子，它通常以以融入自然和各地的特色風(fēng)情為基調(diào)。

每年農(nóng)歷的正月十五日，迎來的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝伊始，國都南京城內(nèi)就舉辦過元宵燈會(huì)，是早記載的燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太，張燈結(jié)彩的景況，開始從深宮禁苑、場所走向民間大眾，“燈火滿市井”的頗為壯觀。對(duì)此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩歌，描繪了南朝利用燈彩來增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都，秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門名士，每到元宵節(jié)，他們也效仿宮廷，張燈結(jié)彩。東晉詩人鑿齒有詩《詩燈籠》描寫當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間，紙張技術(shù)發(fā)展迅速，成本低廉，取代了絲織品的大量應(yīng)用，使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞：玉溪燈光展設(shè)計(jì)充滿前瞻智慧和全局視野的廈鼓輪渡航線，和鼓浪嶼整治提升工作相輔相成，正在讓這座小島逐步回歸美麗。可喜的變化不斷涌現(xiàn)，鼓浪嶼已步入良性循環(huán)。但仍需要清醒地認(rèn)識(shí)到，鼓浪嶼的現(xiàn)實(shí)與人們的期待仍有一定差距，鼓浪嶼整治提升還在路上，遠(yuǎn)未結(jié)束。市委市對(duì)鼓浪嶼整治提升工作高度，下階段，將在鞏固現(xiàn)有整治成果的基礎(chǔ)上，逐步向提升方面傾斜，從法治、規(guī)劃、文化和服務(wù)四個(gè)方面著手，進(jìn)一步鼓浪嶼的方方面面。鼓浪嶼的明天將會(huì)更加美好。