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后者則是一處民居，但非一家一戶所居，而是鄧氏家族為往來的賓客的，可算是家族？格局隨意，沖涼房是配在邊上的不規(guī)則的空間，當(dāng)然正屋方正且裝飾華麗，畢竟是家族的門面嘛。據(jù)說二層通覲廷書室，但已經(jīng)不開放，兩套院落都是經(jīng)過重修的，是香港會出的錢，在介紹里，在展覽中都要寫到。再隔一條馬路，還有一個書室叫做述卿書室，這鄧家真是挺子孫的學(xué)，如今述卿書室只剩下一個前門臉，夾在兩幢新屋中間，后身也是樓，已經(jīng)無法看到全貌，只是檐下斗拱的雕刻還保留著以往的熱鬧。
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明代山西高僧法空駐錫軍山，創(chuàng)建普陀禪院，狼山總兵題榜出門，書法家董其昌撰寫了《軍山普陀別院碑記》，認(rèn)為于浙江普陀山相比“不減珞珈真境”。寺廟、宴堂曾多達百余處，為昔日東南佛門勝地。軍山上古跡有：燕真人洞、白云泉、四賢祠、包公祠、董其昌碑刻及歷早的民辦氣象臺等。重修后的普陀別院，坐北朝南，依據(jù)山形梯次式結(jié)構(gòu)。寶殿供奉著的是千手觀音。翡翠觀音樓則供奉著一尊世界上的翡翠座像觀音，院內(nèi)兩側(cè)長廊繪有33應(yīng)身觀音石刻像，引人入勝的觀音文化在此得以集中、充分表現(xiàn)。

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我在夜幕中靜靜欣賞這個紹興城建的經(jīng)典之作，十八座形態(tài)各異的小橋，四通八達大紅燈籠高高掛起，倒映在周圍的小河中亭臺、樓閣、小橋、，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)特有的韻味七點半坐上繞城一周的游船，吹著風(fēng)，喝著茶，聽著導(dǎo)游的講解這一個多小時，無比愜意……走累了看累了，叫上三輪車回到客棧，感到有一種從未有過的閑適，窗外寂靜，三輪車夫還在等生意，我早已昏昏入睡。第二天起了大早，啃著生煎，把客棧的角角落落走個遍，也不枉此住了。
兩方形小孔中綁一橫桿，其間可綁一旗桿懸掛旗幟，故名旗桿石。據(jù)載：1868年10月中旬的某一天，大清王朝同治皇帝執(zhí)政的第七年，大塘莘田村敲鑼打鼓，該村位進士李儀清在這一年考取進士，這是光宗耀祖的大事，于是李姓氏族大興土木，請來能工巧匠修建了這座大宗祠。18年后，李家又出了一名進士李煥堯，在光緒丙戌年(1886年)考取了殿試二甲，后欽點入翰林為庶吉士。此后，此處又先后有8名李姓子弟獲得功名，得以在祠堂前的地塘上立起標(biāo)志性的旗桿石。
紅螺寺依山勢而建，北依紅螺山，南照紅螺湖，山環(huán)水抱，古樹參天，藏風(fēng)聚氣，又有“紅螺三絕景”點綴其間。古寺處于南北中軸線上的共四進，依次是三門殿、天王殿、大雄寶殿、三圣殿。三圣殿西耳房為方丈院，東耳房為監(jiān)院。東廂配殿由里向外依次為千手觀音殿、伽蘭殿；西廂配殿由里向外依次為達摩殿、凈土宗祖師殿。中軸院外有東西跨院，西跨院原是一個三進套院，是高僧掩關(guān)及養(yǎng)老的退居寮。東跨院也是一個三進套院，是接待來訪高僧貴賓的客堂。