紅絲石產(chǎn)地-材質(zhì)特性
紅絲石，產(chǎn)于山東省青州市邵莊鎮(zhèn)的黑山頂峰石洞中和臨朐縣冶源鎮(zhèn)老崖崮村的壯山周圍。因古代臨朐縣隸屬青州府，故以往統(tǒng)稱為青州紅絲石?！　〖t絲石屬微晶質(zhì)灰?guī)r，顆粒均勻，石質(zhì)致密細膩，硬度約4度左右。常見有黃地紅絲、紅地黃絲、紫紅地褐絲、紅褐地紫絲、紫地黃絲、紫地黑絲等，尤以黃地紅絲、紫地黑絲者為佳。石上垂直剖面的紋理基本平行，含有后期構(gòu)造裂隙影響所構(gòu)成的錯斷或斜交，層面上的紋理則千回百轉(zhuǎn)，層次分明，尤似天然云紋、水紋、刷絲紋等，千姿百態(tài)。石內(nèi)絲紋多者達十多層，且紋理變幻無窮，天然形成山水草木、陽光月暈，人物鳥獸等狀，瑰麗多姿，獨具特色，可制作成高品位的觀賞石。紅絲石紋理細膩，硬度適中，易于打磨，又是制作硯臺和其他工藝品的優(yōu)質(zhì)材料，成硯稱 紅絲石硯 或 青州紅絲石硯 ，質(zhì)地嫩潤，發(fā)墨如油，蓄墨似漆，不漬墨，不損毫，匣藏不干澀，硯內(nèi)色彩紋理美觀和諧，是歷史上中國八大名硯之首。
紅絲硯的觀賞價值除了制作工藝外，主要是由紅絲硯的自然形狀、鮮艷的顏色、豐富的紋理等天然特點決定的。若在加工中巧用其形、其色、其紋進行雕刻，便成為天人合一的既實用又極具觀賞價值的藝術(shù)品。
紅絲硯的天然觀賞價值主要有以下幾個方面: 壹、溫潤如玉的質(zhì)地。紅絲硯溫潤的石
質(zhì)給人以淡泊寧靜的舒適感，一硯在手如握美玉，時常撫摸把玩，則有人石相親之感。貳、艷麗多姿的色彩 紅絲硯的色彩以紅黃為基調(diào)，赭、紫等色兼而有之，各具特色，妙不可言。 叁、變化莫測的紋理 石可先生曾為紅絲硯題刻硯銘“誰持彩練當(dāng)空舞”，就是對紅絲石曲線紋理的形象比喻。紅絲硯紋理極具變化，文字、動物、山水、人物等圖案都在似與不似之間，使人產(chǎn)生無盡遐思。肆、古樸自然的形狀呈不規(guī)則散裝礦體分布的紅絲石獨立成塊，一石一式，形狀多樣，巧用其自然型制硯，.方硯臺便是一件獨特的、絕無重復(fù)的藝術(shù)品。伍、石眼 紅絲石偶有石眼出現(xiàn)，在純凈的紅絲石面上，有球形青黑色一體，稱之為石眼，雖不及端硯眼之美觀，但也亦為一奇;也稱墨雨，墨雨是指紅絲石面上出現(xiàn)的點點墨跡，有的墨跡似宣紙上的潑墨效果，周邊有渲染的墨暈，墨雨和紅色或金黃的石面相映襯，頗具觀賞價值。

紅絲石歷代名人評價
孔子云：青州出怪石，有紅絲，瓊脂玉花；細潤如玉，溫嫩而不滑，扣之有聲，聹水不耗、發(fā)墨不損毫，久用筆鋒不退。一千七百年前,西晉張華所撰的《博物志》中有: 天下名硯四十有一，以青州紅絲石為第一。唐柳公權(quán)《論硯》道：蓄硯以青州第一，逄州次之，后重端歙臨歐陽修《硯譜》云：青州紅絲石第一，端州斧柯山石第二，歙州龍尾山石第三。唐彥《硯錄》載：紅絲石華縟密致，皆極其妍，既加撅鑿，其聲清悅，其質(zhì)之華澤，非耳目之所聞見，以墨試之，其異于他石者有三：滋水有液出，手試如膏一也。膏潤浮泛，墨色相融如漆二也。匣中如雨露三也。自得此石，端歙諸硯皆置于衍中不復(fù)視矣。又云：此石之至靈者，非他石可相交，故列入首云《西清硯譜》記載：紅絲石，色紅黃相間，佳者絕不易得，故世罕流傳，紅絲映帶，鮮艷逾常。而質(zhì)古如玉，洵為佳品。啟功，趙樸初，吳作人，李苦禪，劉海粟等均題詩詞銘志，給予品評宜第一的評價。
明嘉靖版《青州府志》載：紅絲石硯外有皮石，磨去皮硯紋理，紅黃相參，理黃者其紅絲，理紅者其絲黃，須注如滿硯池，庶不見渴燥。 昔唐彥猷甚奇之，云不減端石。清光緒《臨朐縣志》載：老崖崮石黃質(zhì)紅紋，時作山水、草木、人物、云龍，鳥獸諸狀。制硯微滑，其溫潤者，不減端溪。 清乾隆皇帝曾為紅絲石鸚鵡硯題詩云：鴻漸不羨用為儀，石亦能言制亦奇，疑是禰衡成賦后，鏤肝吐出一絲絲。