福錄貝爾教具是由注重兒童幼兒時期教育的重要性，而創(chuàng)立世界最初幼兒園的德國教育學(xué)家、幼教之父福祿貝爾所發(fā)明設(shè)計(jì)。福錄貝爾教具是最具有創(chuàng)造性的教具.包含部分:整體概念,是蒙氏、皮氏教學(xué)精華的起源。福氏依點(diǎn)、線、面、立體、結(jié)構(gòu)關(guān)系開展數(shù)的集合。計(jì)數(shù)、分?jǐn)?shù)、建構(gòu)及創(chuàng)造等教學(xué)領(lǐng)域。幼兒期的幼兒是如何來認(rèn)知外界　　幼兒看外界是是像霧一樣蒙蒙渾沌的，由看到的東西及父母的話來認(rèn)識事情，嬰兒的感官的發(fā)展是從聽覺、視覺，乃至四肢循序發(fā)展，這時期的保育，福氏在一八四四年出版 母親的愛撫之歌 是從宗教精神的故事很詳細(xì)地作為母親教育幼兒之用的歌。又另外為了嬰兒期和幼兒期的宗教心及身心健全及手腦并用之培養(yǎng)，設(shè)計(jì)了恩物（Gift）讓幼兒由恩物游戲中來認(rèn)知外界事物的教育。人性教育的開始　　當(dāng)嬰兒能自己表達(dá)感官和四肢的活動時，就是嬰兒的后期，而進(jìn)入了幼兒期的階段。身體的保育、保護(hù)方面漸少，而精神保育方面逐漸增加。精神保育是指廣義的教育。福氏提倡早期教育，即由父母的教育來開始的。創(chuàng)設(shè)幼稚園設(shè)計(jì)恩物，編寫宗教故事 母親的愛撫之歌 ，福氏比以前所有的教育思想家更強(qiáng)調(diào)重視幼兒期教育的重要性。在心理學(xué)尚未發(fā)達(dá)的當(dāng)時，他覺得先準(zhǔn)備環(huán)境，在環(huán)境中讓幼兒能夠正確去觀察認(rèn)識事物的特性，相互關(guān)系、時間、空間關(guān)系。在心理學(xué)中，幼兒感覺到所有的東西和他們自己一樣，都有生命，無論是木材、石頭或植物、動物都跟他們說話、操作，所以我們常發(fā)現(xiàn)到他們自問自答，自言自語。幼兒期的玩耍、食物、衣服　　1823年著《人性教育》，他強(qiáng)調(diào)幼兒教育乃是由幼兒游戲中來輔導(dǎo)。玩耍、游戲是這時期之發(fā)展中的最高階段。游戲，德語spiel把個人內(nèi)部本質(zhì)的要求由內(nèi)表達(dá)于外，游戲是一種喜悅、自由、平靜、能夠和外界平和，同時有第三者能和你起共鳴和同享的活動。游戲是善的來源。幼童很專心的玩，玩到疲倦，在游戲中體會犧牲、幫助別人、協(xié)力合作，也能增進(jìn)自己的幸福，培養(yǎng)穩(wěn)定耐心。如果觀察幼兒玩到十分疲倦后，其睡覺的情形，實(shí)在很可愛，福氏創(chuàng)設(shè)幼稚園，主張游戲的重要性，在教育史上是第一位的提倡者。幼兒的食物不只影響身體的生長，也會影響精神生活、感覺生活和感情生活。幼兒期的衣服，要能讓他們自由活動和玩耍，不要太長，穿衣服也會影響到精神、心理，所以父母要選大方簡單的色彩，幫助幼兒身心健全地發(fā)展。培養(yǎng)幼兒的自立心、好奇心　　福氏說嬰兒開始學(xué)走路，就是人的自立的第一步，要培養(yǎng)自立心，應(yīng)從嬰兒的練習(xí)走路開始。開始時大人會牽他的手走，或讓他自己扶著墻壁學(xué)習(xí)走，漸漸地他要求自己活動時，會自己體會平衡，自己站立，（當(dāng)其自立得到平衡的力量時，就會自己站立），平衡地走，所以不論學(xué)爬，自己站立，能平衡前進(jìn)這是證明人依自然的順序成長發(fā)展，而自立心也由其中產(chǎn)生出來。好奇心也要從小培養(yǎng)，我們觀察剛學(xué)走咯的幼兒，見到樹枝也會自己玩得很高興。福氏說剛學(xué)走路的幼兒會到處找東西。一般的幼兒由尋找東西中認(rèn)識東西的性質(zhì)，所以，幼兒拿到一樣?xùn)|西，會專心觀察各部分，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看、摸摸看、打打看、聞聞看，放在口里嘗嘗看等。有時打壞，大人就責(zé)罵，但依福氏觀點(diǎn)看，感覺方面，幼兒比大眾敏銳，幼兒喜歡知道東西的內(nèi)部，潛在力量，大人應(yīng)依他們的需要，來滿足他們，如此才是理想的教育法。繪畫活動的指導(dǎo)　　福氏注重幼兒的玩耍，同時也重視畫畫。福氏說，畫畫活動是幼兒表現(xiàn)自我的活動，同時也是創(chuàng)造活動，是很重要的活動。畫畫活動的發(fā)展，是心情調(diào)和、思考、比較、判斷、知覺等精神作用的發(fā)展，也能幫助幼兒的觀察力，把握事物全體的力量，記憶力、想象力、發(fā)現(xiàn)力等，所以福氏重視幼兒的畫畫活動。幼兒在四歲時喜歡畫，這是神賜給他們的創(chuàng)造沖動。福氏說，這乃是通過他們的游戲來表現(xiàn)的，對他們所看到的東西，想表現(xiàn)出來。福氏時常觀察幼兒，從幼兒中學(xué)習(xí)，他感覺到幼兒的畫畫需要和語言連結(jié)，這樣才能發(fā)展幼兒的能力，語言和畫畫是相互補(bǔ)償和說明的。福氏說畫畫是站在語言的中間，彼此有共通的性質(zhì)，用口說不出的，可用畫來表現(xiàn)，在語言和畫畫來說，是有相反的性質(zhì)，畫畫是靜（死）態(tài)的，語言是動（活）態(tài)的，畫是用眼看，語言是用耳聽的，由于這種緣故，畫畫能力是直接的，和語言一樣，同時要發(fā)展。數(shù)的概念　　在幼兒期是否應(yīng)該教數(shù)目，有很多人爭論，福氏在1826年著的《人性教育》提出數(shù)目的教法。由畫畫自然地進(jìn)入數(shù)目觀念和發(fā)展。幼兒由畫畫表現(xiàn)出來，由表現(xiàn)來觀察事物，同時，他會把同樣的種類、數(shù)目集合起來，例如：二個眼睛和二個耳，五只手指頭和五只腳指頭。由畫畫引導(dǎo)認(rèn)識數(shù)目，同一種東西反復(fù)幾次，就能夠認(rèn)識數(shù)目，由對數(shù)目的注意及認(rèn)識，來發(fā)展幼兒內(nèi)在算術(shù)的能力，知識范圍也就會愈來愈廣。在幼兒還不能分別多少、異同、大小的概念時，可由畫畫來引導(dǎo)幼兒認(rèn)識數(shù)目。例如：二個大石頭，三個小石頭，四朵白花，五朵黃花。對于數(shù)目關(guān)系的知識，能提高幼兒生活，發(fā)展對數(shù)目關(guān)系的教育。福氏說：如果仔細(xì)觀察幼兒，我們能發(fā)現(xiàn)幼兒由自然、具體的東西漸進(jìn)入抽象的觀念，幼兒由同樣的東西，再三重復(fù)，例如桔子，桔子都是桔子，一個桃子，再一個......再來一個，很多的桃子，再來一個、二個、三個......這樣在幼兒期也能數(shù)到十，要注意用口算不能斷定幼兒已了解數(shù)一個與兩個之間的關(guān)系，必須注意正確的指導(dǎo)。然后幼兒進(jìn)入少年時代的過渡期后，才會再進(jìn)入大人時期的思考、知識及技能期。而這些都是由幼兒期的萌芽開始發(fā)展的，福氏說，在人學(xué)習(xí)數(shù)目、形狀、大小、顏色、韻律、形態(tài)，最初的萌芽也在幼兒期。我司有多款同類產(chǎn)品并提供各種木制教玩具及工藝品,歡迎新老用戶恰談業(yè)務(wù)上海世友工藝品有限公司地址：上海市浦東新區(qū)云臺路145號，云臺大廈2505室 郵編：200126服務(wù)熱線：400-600-0721 電話：021-68566401-808 傳真：021-58746326電話：021-68566401 郵件：sales@hillarycraft.com網(wǎng)站：網(wǎng)上商城www.kidpik.cn外貿(mào)網(wǎng)站www.hillarycraft.com阿里巴巴誠信通www.hillarycraft.cn