作者：李建偉主編出版日期：2010-4出版社：人民法院出版社書名：2010年國(guó)家司法考試專題講座系列:(1-7冊(cè))總定價(jià)：388元 1、民法60講李建偉定價(jià)：76.00元2、刑法48講袁登明定價(jià)：52.00元3、訴訟法、司法制度51講鄧其斌馬明亮王海燕定價(jià)：58.00元4、國(guó)際法學(xué)、商經(jīng)濟(jì)法49講 段慶喜王小龍 定價(jià)：56.00元5、行政法、理論法學(xué)、論述題59講 林鴻潮王鍇鄒建章定價(jià)：66.00元6、國(guó)家司法考試專題講座核心法條必背李建偉等 定價(jià)：38.00元7、國(guó)家司法考試專題講座配套練習(xí)李建偉等 定價(jià)：42.00元 眾合為什么：我的法學(xué)教育觀 《司法考試專題講座》第八版序 李建偉[①] 一 作為學(xué)生、教師與學(xué)者，我本人身在國(guó)內(nèi)外多所法學(xué)院近二十載，尤其對(duì)于我國(guó)法學(xué)院的教育模式多有近距離觀察，間或有一點(diǎn)點(diǎn)思考。按照我的理解，我國(guó)630多所法學(xué)院的本科教育更類似于一種經(jīng)院式的教育，對(duì)于其中絕大多數(shù)的二三類法學(xué)院而言尤其如此，司考培訓(xùn)的主要對(duì)象以及本書的讀者，多有出身其間者，故下文的探討多數(shù)讀者會(huì)有興趣。按照德國(guó)學(xué)者雅斯貝爾斯的描述，經(jīng)院式教育關(guān)心的只是傳統(tǒng)的 繼承 ：教師的職責(zé)只是照本宣科，他本人并不身臨其境地參與到原始的科研工作中去；所有的知識(shí)都已經(jīng)按部就班地被加以系統(tǒng)化；某些作家、某些著作被奉為權(quán)威，所有的教學(xué)材料都被壓縮成了刻板的條條框框；教師僅僅是一個(gè)傳聲筒，其角色特征是非個(gè)性化的，隨時(shí)都可以被另外一個(gè)具備相應(yīng)資質(zhì)的人取而代之。在這種教育模式之下， 真正感興趣的只是那些中規(guī)中矩、傳之久遠(yuǎn)的東西，他只想知道結(jié)果，并且就像歌德筆下的浮士德那樣，只想把白紙黑字的結(jié)果帶回家去。 [②]無疑，陳舊教育模式的痕跡在許多方面都有顯露，所有這些，與我們心目中的法學(xué)教育理念可能有所差距。 雅斯貝爾斯認(rèn)真地論證，大學(xué)是一個(gè)由學(xué)者與學(xué)生組成的、致力于追求真理之事業(yè)的共同體。[③]大學(xué)之所以為大學(xué)，使得傳授真理成為其義不容辭的責(zé)任，人們出于尋求真理的唯一目的而群居于此，不受任何限制地探求真理，并且為真理而真理。因?yàn)檎胬砜梢越?jīng)由系統(tǒng)的研究獲得，所以科研乃大學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。因?yàn)檎胬硪脖仨毜玫絺鞑?，所以教學(xué)成為第二重要的任務(wù)?？傊?，大學(xué)應(yīng)該 堅(jiān)守 的精神就是兩個(gè)：知識(shí)的傳授、精神的傳遞。但是，科研和教學(xué)都不能從作為一個(gè)整體的教育過程里游離出來。在法學(xué)，其科學(xué)研究和職業(yè)教育都具備教育學(xué)上的功效，因?yàn)樗鼈兌疾粌H是傳授事實(shí)與知識(shí)，還會(huì)喚起一種意識(shí)的培養(yǎng)和精神的傳遞，二者結(jié)合起來才能鑄就一種充滿活力的培養(yǎng)人的教育，法學(xué)教育的內(nèi)涵才會(huì)豐富起來。愛因斯坦曾說： 學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開學(xué)校時(shí)是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家。 蔡元培也曾說： 教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅為灌輸知識(shí)，練習(xí)技能之所用，而不貫之以思想，則是機(jī)械之教育，非所以施于人類也。 換言之，上大學(xué)是來學(xué)做人的，把受教者培養(yǎng)成人，而非充當(dāng)國(guó)家之機(jī)器、商業(yè)之機(jī)器或者工具。要時(shí)刻牢記，培養(yǎng)健全人格的人才是大學(xué)教育的最終目的所在。 但與此同時(shí)，每一個(gè)國(guó)家與社會(huì)對(duì)于其創(chuàng)立的大學(xué)又有一種現(xiàn)實(shí)的預(yù)期，因?yàn)榇髮W(xué)為公共服務(wù)領(lǐng)域內(nèi)那些需要具備科研能力和學(xué)術(shù)訓(xùn)練的職業(yè)提供了畢業(yè)生。于是大學(xué)自然又是服務(wù)于現(xiàn)實(shí)目的的機(jī)構(gòu)。一方面，教育應(yīng)指導(dǎo)社會(huì)而非追逐社會(huì)，所以大學(xué)應(yīng)有圍墻，和社會(huì)保持一定的距離；另一方面，大學(xué)還要走出校門參與社會(huì)實(shí)踐。這兩個(gè)方面并不矛盾。法學(xué)從來都是一門入世的學(xué)問，法學(xué)學(xué)者從來就有一種強(qiáng)烈的社會(huì)使命感。事實(shí)上恢復(fù)法學(xué)教育的30多年來，我們的法學(xué)學(xué)者除扮演教師與學(xué)者的角色外，還將學(xué)術(shù)研究與當(dāng)下社會(huì)緊密地聯(lián)系起來，憑借知識(shí)與學(xué)術(shù)以各種形式參與到社會(huì)活動(dòng)中去，或參與立法居民意之巔，或參政議政處廟堂之間，或充當(dāng)公共知識(shí)分子對(duì)各類社會(huì)問題發(fā)表各種見地，或兼職律師穿梭于法庭，或傳播法律影響社會(huì)大眾，孜孜不倦。