佛藏浩瀚,學(xué)者望洋,故古人接引初機(jī),每多問(wèn)答之作。然設(shè)為問(wèn)答,賅攝不宏,莫若就學(xué)者之來(lái)問(wèn)而誘引之,則相說(shuō)以解,犁然有當(dāng)于心。此即古農(nóng)居士所謂 問(wèn)者問(wèn)所欲知,答者答在問(wèn)處,作者易為力,讀者易為為功 也。古農(nóng)居士佛學(xué)淵深,行解相應(yīng),凡有撰述,悉為利他。曩者任《佛學(xué)半月刊》編輯,特設(shè)問(wèn)答一欄,開(kāi)示來(lái)學(xué)。五載以還,積稿至巨;亦既將佛典之法義,修行之進(jìn)程,一一指出無(wú)遺矣。書(shū)成,余受而讀之,不覺(jué)歡喜贊嘆,作而曰： 此真暗室之明燈,度世之寶筏也。 有志學(xué)佛者,手此一編,即得門而入,無(wú)復(fù)河伯望洋之感矣。