內(nèi)容簡(jiǎn)介粵自黃州說(shuō)鬼終麗于虛，干寶《搜神》尤嫌其幻，至欽正人心，化世道，講循環(huán)果報(bào)，分別善惡，所謂實(shí)而不虛，真而不幻者，其唯此《濟(jì)公傳》一書(shū)乎!是書(shū)歷敘濟(jì)公始末，天理人情，因果報(bào)應(yīng)，雖婦孺亦聞其名，俳優(yōu)且演為劇，如梨園中之《趙家賡焉》、《家湖》諸節(jié)目，閱者終覺(jué)略而弗詳，雖《醉菩提》一書(shū)其中亦有警愚勸善、褒忠貶佞等事，然魯魚(yú)亥豕，不堪娛目，僅可例于尋常小說(shuō)而已。余友張孝廉文海，本錢塘名士，以游學(xué)京師，公余之暇，偶于儔人眾多之區(qū)見(jiàn)有談是書(shū)之事者，一時(shí)膾炙人口，聽(tīng)者忘倦，及購(gòu)諸坊本，皆無(wú)。適有友人閻君華軒，攜郭小亭先生所著是書(shū)來(lái)，張君翻閱一過(guò)，覺(jué)文言道俗，如歷其境，如見(jiàn)其人，且所論皆除暴安良，奇聞奇事，光怪陸離，有五花八門之妙，其有裨于風(fēng)化者良非淺鮮，因擊節(jié)嘆賞，不敢自秘，遂商于津門煮字山房主人魏君岱坡，不惜重資，付之石印，索余為弁言。余思此書(shū)一出，非特城隅閭巷樂(lè)于傳誦之意，聊以培植世道，感發(fā)人心之一助云爾。光緒戊戌春三月婁江得古歡室主人謹(jǐn)序