《葬書﹒原著》與《地質(zhì)力學(xué)》的考研 陳遠(yuǎn)龍著在未考研兩書的共同理論體系與科學(xué)論點(diǎn)之前，我們先來了解下這倆位為袓國作出巨大貢獻(xiàn)的杰出奇才。郭璞（276－324），河?xùn)|聞喜人（今山西省境內(nèi)），字景純。是東晉時(shí)文學(xué)家、古代科學(xué)家、風(fēng)水學(xué)家和訓(xùn)詁家等。父瑗（官尚書都令史，終建平太守）。璞博學(xué)高才，擅詞賦。嘗從河?xùn)|郭公授青囊書，由是精通陰陽五行、天文、卜筮之術(shù)，所占多奇驗(yàn)，屆時(shí)為東晉之冠。曾注釋《爾雅》、《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《方言》。著有《葬書》、《玉照定真經(jīng)》，世傳有《郭世元經(jīng)》等籍。避地過江受元帝重之，為作佐郞，遷尚書郞。后為王敦記室參軍，以勸阻敦起兵而被殺。（明帝二年）享年49歲。晉明帝在玄武湖（今南京）邊建了其衣冠冢，名 郭仙墩 。歷史上是他首創(chuàng)了符合古代科學(xué)《地質(zhì)力學(xué)－地應(yīng)力》和唯物辨證的正確風(fēng)水概念。所以成為中國風(fēng)水 鼻袓 ，也是世界的風(fēng)水鼻袓。由于當(dāng)今出現(xiàn)的《葬書》，幾乎都是在元、明、清朝，風(fēng)水大繚亂時(shí)期誤刪、誤增的版本，所以如下按恩師李定信先生還本來面目的《葬書》稱《葬書﹒原著》。 李四光（1889-1971)，蒙古族，字仲拱，原名李仲揆，1889年10月26日出生于湖北省黃岡縣一個(gè)貧寒人家。他自幼就讀于其父李卓侯執(zhí)教的私塾，14歲那年告別父母，獨(dú)自一人來到武昌報(bào)考高等小學(xué)堂。在填寫報(bào)名單時(shí)，他誤將姓名欄當(dāng)成年齡欄，寫下了 十四 兩個(gè)字，隨即靈機(jī)一動(dòng)將 十 改成 李 ，后面又加了個(gè) 光 字，從此便以 李四光 傳名于世。1904年，李四光因?qū)W習(xí)成績優(yōu)異被選派到日本留學(xué)。他在日本接受了帶有漢民族主義的反滿革命思想影響，成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)中年齡最小的會(huì)員，以 驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華 為己任。孫中山贊賞李四光的志向： 你年紀(jì)這樣小就要革命，很好，有志氣。 還送給他八個(gè)字： 努力向?qū)W，蔚為國用。 　　1910年，李四光從日本學(xué)成回國。武昌起義后，他被委任為湖北軍政府理財(cái)部參議，后又當(dāng)選為實(shí)業(yè)部部長。袁世凱上臺(tái)后，革命黨人受到排擠，李四光再次離開祖國，到英國伯明翰大學(xué)學(xué)習(xí)。1918年，獲得碩士學(xué)位的李四光決意回國效力。途中，為了解十月革命后的俄國，還特地取道莫斯科。從1920年起，李四光擔(dān)任北京大學(xué)地質(zhì)系教授、系主任，1928年又到南京擔(dān)任中央研究院地質(zhì)研究所所長，后當(dāng)選為中國地質(zhì)學(xué)會(huì)會(huì)長。他帶領(lǐng)學(xué)生和研究人員常年奔波野外，跋山涉水，足跡遍布祖國的山川。他先后數(shù)次赴歐美講學(xué)、參加學(xué)術(shù)會(huì)議和考察地質(zhì)構(gòu)造。1949年秋，新中國成立在即，正在國外的李四光被邀請(qǐng)擔(dān)任政協(xié)委員。得到這個(gè)消息后，他立即做好了回國準(zhǔn)備。這時(shí)，倫敦的一位朋友打來電話，告訴他國民黨政府駐英大使已接到密令，要他公開發(fā)表聲明拒絕接受政協(xié)委員職務(wù)，否則就要被扣留。李四光當(dāng)機(jī)立斷，只身離開倫敦來到法國。兩星期之后，李夫人許淑彬接到李四光來信，說他已到了瑞士與德國交界的巴塞爾。夫婦二人在巴塞爾買了從意大利開往香港的船票，于1949年12月啟程秘密回國。　　回到新中國懷抱的李四光被委以重任，先后擔(dān)任了地質(zhì)部部長、中國科學(xué)院副院長、全國科聯(lián)主席、全國政協(xié)副主席等職。他雖然年事已高，仍奮戰(zhàn)在科學(xué)研究和國家建設(shè)的第一線，為我國的地質(zhì)、石油勘探和建設(shè)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。1958年，李四光由何長工、張勁夫介紹加入了中國共產(chǎn)黨，由一個(gè)民族民主主義者成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。60年代以后，李四光因過度勞累身體越來越差，還是以巨大的熱情和精力投入到地震預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)以及地?zé)岬睦玫裙ぷ髦腥ァ?971年4月29日，李四光因病逝世，享年82歲?！　±钏墓獾淖畲筘暙I(xiàn)是創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)，并以力學(xué)的觀點(diǎn)研究地殼運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，探索地質(zhì)運(yùn)動(dòng)與礦產(chǎn)分布規(guī)律，新華夏構(gòu)造體系的特點(diǎn)，分析了我國的地質(zhì)條件，說明中國的陸地一定有石油。從理論上推翻了中國貧油的結(jié)論，肯定中國具有良好的儲(chǔ)油條件。毛澤東、周恩來在認(rèn)真聽取了匯報(bào)后，支持了他的觀點(diǎn)，并根據(jù)他的建議，在松遼平原、華北平原開始了大規(guī)模的石油普查。1956年，他親自主持石油普查勘探工作，在很短時(shí)間里，先后發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利、大港、華北、江漢等油田，為中國石油工業(yè)建立了不朽的功勛。從50年代后期至60年代，勘探部門相繼找到了大慶油田、大港油田、勝利油田、華北油田等大油田，在國家建設(shè)急需能源的時(shí)候，使?jié)L滾石油冒了出來。這樣，不僅摘掉了 中國貧油 的帽子，也使李四光獨(dú)創(chuàng)的地質(zhì)力學(xué)理論得到了最有力的證明。李四光晚年的兩部重要著作《地質(zhì)力學(xué)》和《天文、地質(zhì)、古生物資料摘要》，以及十多篇學(xué)術(shù)文章?！豆鶙铒L(fēng)水術(shù)》是指由楊筠松（名；益，字筠松，號(hào)救貧先生、世人稱楊公）以郭璞《葬書﹒原著》 乘生氣 主旨，深入研究、實(shí)踐完善了一道具有古代科學(xué)規(guī)范的風(fēng)水術(shù)。其代表作有《青囊奧語》、《天玉經(jīng)》等。原本至此，所稱為郭（璞）楊（筠松）風(fēng)水術(shù)。我們?cè)谖磳?duì)兩部學(xué)術(shù)分析、考研的前提下，首先必需弄清：什么叫風(fēng)水或說什么是風(fēng)水的正確概念。 什么叫風(fēng)水?風(fēng)水一詞最早出現(xiàn)在東晉.郭璞 葬書.原著 。郭璞為風(fēng)水奠定了正確的概念。 風(fēng)水是一門;環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、地應(yīng)力、自然科學(xué)、美學(xué)和民俗文化等融為一體的一門學(xué)科。 風(fēng)水是使人深切地感應(yīng)到自然中的博大與精深,建筑與自然環(huán)境的融效,建筑選址、操作與人類吉兇禍福因素的指導(dǎo)和判斷。 葬書﹒原著 曰： 氣行乎地中,其行也.因地之勢(shì),其聚也.因勢(shì)之止,古人聚之使不散.行之使有止,故謂之風(fēng)水 。其意是;生氣(指地中的陰陽之氣)在地中發(fā)生發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化的形態(tài).在發(fā)生發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化過程中得到了生氣斗爭的統(tǒng)一,也就說明生氣聚積、氣蓄了。要想使聚積的生氣不擴(kuò)散,必需采取措施。這措施就是建筑.建筑指陰宅和陽宅.陰宅包括;墳?zāi)埂⒓o(jì)念碑、葬塔、墓園等。陽宅包括;民居、樓房、別墅、工廠、商鋪等。能而把這些建筑達(dá)到規(guī)范乘生氣的效果,就稱之謂風(fēng)水。什么叫龍？龍；是風(fēng)水術(shù)語的稱謂。它是指宇宙地球表面地殼隆起象蛇行一樣伸延的山脈形態(tài)，就稱為龍。也即是山?！对釙q原著》曰： 地有吉?dú)?，土隨而起；支有止氣，水隨而比。 和 土地之山，若伏若連，其原自天。若水之波，若馬之馳。 與《地質(zhì)力學(xué)》一、 隆起和沉降地區(qū)的劃分以及它們相對(duì)的起伏形態(tài)的轉(zhuǎn)變過程。 二、地槽和地臺(tái)的劃分以及它們轉(zhuǎn)變的過程。 這即是郭楊風(fēng)水（中國正統(tǒng)風(fēng)水）術(shù)中的來龍每節(jié)駁換旺相休囚的同一理論體系和科學(xué)論點(diǎn)的考研。是我們中華兒女面臨重大的課題。地有吉?dú)?，土隨而起；支有止氣，水隨而比。其意是：平地龍的五土元素旺有吉?dú)獾氖瞧皆S土而起脈，隴龍的分支五土元素相有止氣的是水隨龍比肩而來，直到龍水交會(huì)而止。土地之山，若伏若連，其原自天。若水之波，若馬之馳。簡釋：土地之山，是指：垅龍和支龍。其意是：支垅之勢(shì)（地貌形態(tài)）又潛伏又連接，起袓特高，其來勢(shì)一起一伏好象波浪一樣。行龍從高袓山勢(shì)急直直起伏象馬馳似的奔騰。一、隆起和沉隆地區(qū)的劃分以及它們相對(duì)的起伏形態(tài)的轉(zhuǎn)變過程 隆起地區(qū)可能是侵蝕地區(qū)，也可能是沉積地區(qū)；沉降地區(qū)一般都是沉積地區(qū)。只有根據(jù)各個(gè)時(shí)期繼續(xù)成生的沉積巖層分布的區(qū)域和巖相及其厚度的變化，才能推斷它們所組成的那一部份地殼及其周圍起伏的過程。 隆起的地區(qū)有的是屬于活動(dòng)的或者僵化了的褶皺地帶，在這一情況下，一般稱為造山褶皺地帶。在此必須指出，造出褶皺的活動(dòng)，不一定與巨大山脈的成生是等同的。另外，還有一種緩慢的不帶褶皺的牽涉比較廣大地區(qū)的隆起現(xiàn)象，傳統(tǒng)的構(gòu)造地質(zhì)學(xué)把這種現(xiàn)象稱為造陸運(yùn)動(dòng)。二、地槽和地臺(tái)的劃分以及它們轉(zhuǎn)變的過程沉積的地層厚度很大，沉降的幅度也很大。褶皺極為強(qiáng)烈，有時(shí)兼有火成巖活動(dòng)的地區(qū)，一般認(rèn)為是地槽區(qū)。相反的，沉積地層的厚度較小。除了基底以外，巖層很少顯示褶皺或褶皺輕微地區(qū)，一般認(rèn)為是地臺(tái)區(qū)。這種劃分的方法，在描述地殼巨型構(gòu)造形式上，一般可以說是正確的。但是，現(xiàn)在已經(jīng)有不少對(duì)地槽和地臺(tái)作了深入研究的地質(zhì)學(xué)家，認(rèn)為地槽的歷史由巨大幅度的沉降轉(zhuǎn)變而為褶皺山脈之后，逐漸縮小它的范圍；也就是說，逐漸有地臺(tái)化的趨向。他們同時(shí)也認(rèn)識(shí)到已經(jīng)成為地臺(tái)組成部分的巖層，有可能發(fā)生活動(dòng)的現(xiàn)象，稱為 回春 運(yùn)動(dòng)。由于對(duì)所謂地臺(tái)區(qū)的構(gòu)造，進(jìn)行了廣泛的物探和鉆探工作。人們?cè)?jīng)發(fā)現(xiàn)在所謂地臺(tái)區(qū)上有些處所沉積層的厚度不小于地槽區(qū)，并且也頗有強(qiáng)烈的褶皺，甚至伴隨著火成巖的活動(dòng)。這樣，原來劃分地臺(tái)和地槽的準(zhǔn)則，在一定程度上就失掉了意義。如此我們需認(rèn)真分析、求證實(shí)踐，在這種情況下的地臺(tái)與地槽是否缺乏了地中的吉?dú)猓ㄎ逋猎貐f(xié)調(diào)旺相）。存在著密切關(guān)系或同一體系。三、從地殼結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)劃分構(gòu)造形態(tài)的若干傳統(tǒng)概念當(dāng)?shù)貧じ鞑糠值慕Y(jié)構(gòu)，作為地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)重要方面看待時(shí)、巖塊、地塊中所顯現(xiàn)的形態(tài)（包括礦物相變）和它們各部分之間的相對(duì)位移，便成為研究地質(zhì)構(gòu)造的主要對(duì)象。各種巖石在地殼運(yùn)動(dòng)的影響下，也就是在地應(yīng)力長期作用的條件下，是具有一定的塑性或彈性的。由于不同的運(yùn)動(dòng)方式，亦即不同的應(yīng)力作用的方式，就必然鑄成各式各樣的永久形變的形象，并且留下來相對(duì)位移的蹤跡。從各別構(gòu)造形跡（有時(shí)稱為構(gòu)造單元）是有關(guān)的巖石各部分發(fā)生了相對(duì)位移的結(jié)果來看，所有各種類型構(gòu)造形跡，不是屬于具有連續(xù)性的就是屬于不連續(xù)的。再者，斷裂構(gòu)造形跡；包括為斷裂和裂縫等。斷裂包括大中小型斷裂（正斷層、走向斷層、傾向斷層、樞性斷層、沖斷層、拉鋪、瓦迭式構(gòu)造）和超巨型斷裂（大裂谷、深斷裂）。裂縫包含著裂隙（節(jié)理、劈理、破劈理、流劈理、片理、葉理、線條等）。與郭楊風(fēng)水的來龍駁換相生相克、衰、囚、結(jié)假穴之跡，是否存在著相關(guān)或相同的論點(diǎn)呢？試圖用科學(xué)的角度剖析、研考。《葬書﹒原著》所曰： 童山 地形地貌的構(gòu)造，與《地質(zhì)力學(xué)》中述： 烏拉根（即造山褶皺帶） 。 童山 簡釋：生氣貴于生和，禿山（缺乏五土元素協(xié)和成熟的土層區(qū)域），凡是尚未生長草木的山。 烏拉根 。根據(jù)這一概念，一個(gè)發(fā)育完整的烏拉根，應(yīng)該是由三個(gè)平行構(gòu)造帶聯(lián)合組成的，兩邊各有一強(qiáng)烈的褶皺，褶皺向外倒轉(zhuǎn)，巖層往往向外仰沖。中間地帶褶皺甚為平緩，這三帶總合起來的橫剖面呈扇狀形態(tài)。隆起和沉降地區(qū)的分布，沉積巖層展布的范圍和巖相的變化，基底的起伏和覆蓋層厚度的變化等等現(xiàn)象的發(fā)生，大都是以地殼上的巨型形態(tài)為前提的?！对釙q原著》所曰： 斷、石、過、獨(dú) 山地形地貌的構(gòu)造。與《地質(zhì)力學(xué)》中述的： 結(jié)構(gòu)要素 。 斷山 簡釋：生氣因勢(shì)而來，凡被切斷如挖深溝已露石骨或不能連接氣脈的山屬斷山。 石山 簡釋：氣因土行，凡沒有土，在來龍已斷土或扦穴處全部是石頭的山脈屬石山。 過山 簡釋：氣以勢(shì)止，凡是來龍正在奔騰，其勢(shì)沒有靜止下來的山屬過山。 獨(dú)山 簡釋：氣以龍會(huì)，凡是周圍界水止住龍脈斷連接的孤立山，屬獨(dú)山也。 結(jié)構(gòu)要素 從它們的實(shí)質(zhì)來看，它們和與它們性質(zhì)相同的大中型、大型乃到超巨型的構(gòu)造形跡，沒有什么根本不同之點(diǎn)。為了描述和制圖的方便，各種結(jié)構(gòu)要素，在三度空間的方位，可以用結(jié)構(gòu)面表示出來。有些結(jié)構(gòu)面就是破裂面，它們表示不連接構(gòu)造的存在；有些結(jié)構(gòu)面只具有幾何的意義，它們的位置和方向，是由巖石的層理遭受了彎曲而形成的對(duì)稱形式來決定的，它們一般表示連續(xù)性構(gòu)造的存在。具有幾何意義的結(jié)構(gòu)面，往往成群地出現(xiàn)，彼此互相平行?！对釙q原著》曰： 欲進(jìn)而卻，欲止而深來；積止聚沖，陽和陰工 、 土干如粟，水泉砂礫，皆為兇宅 。與《地質(zhì)力學(xué)》中述： 各項(xiàng)破裂面，直到現(xiàn)在，一般統(tǒng)稱為斷裂。 欲進(jìn)而卻，欲止而深來，積止聚沖，陽和陰工。土干如穴粟，水泉砂礫，皆為兇宅。其意是：來龍的地貌形態(tài)似欲進(jìn)而欲退，欲象停止而又深來，行龍象這樣的積止聚沖，陽和陰工；即是生氣（地中陰陽之氣）斗爭得到了統(tǒng)一的變化。土層中的土室似一粒粒谷子大小的干砂塊，或有砂石、碎石泉水的土層包，如此情形皆為兇兆之地。斷裂；就是傳統(tǒng)構(gòu)造地質(zhì)學(xué)所稱的斷層。斷裂或斷層影響地層和地塊的程度，或表示構(gòu)造運(yùn)動(dòng)影響地殼深度的關(guān)系。1破裂的壓性結(jié)構(gòu)面：(1) 破裂壓結(jié)構(gòu)面兩邊的巖石，經(jīng)常呈擠壓狀態(tài)，擠壓劇烈的部份有時(shí)發(fā)生與壓性結(jié)構(gòu)面近于平行片理。(2) 主要破裂壓性結(jié)構(gòu)面的一旁，有時(shí)兩旁，往往發(fā)生局部的強(qiáng)烈褶皺或倒轉(zhuǎn)和仰沖現(xiàn)象。(3) 主要破裂壓性結(jié)構(gòu)面自身，往往呈舒緩的波狀，在它的走向方面，尤其顯得清楚。(4) 破裂壓性結(jié)構(gòu)面的兩旁，往往有成鱗形排列的片狀礦物，以及條狀或針狀礦物發(fā)生，它們的主要劈面或聯(lián)晶面，大都和主要擠壓面近于平行。(5) 破裂擠壓面，往往成群的出現(xiàn)，從而構(gòu)成一個(gè)擠壓帶。(6) 在破裂擠壓面鄰近的巖石中，往往有形狀極不規(guī)則的石英或方解石的晶片或晶塊發(fā)生，它們的分布經(jīng)常是凌亂的。2張性結(jié)構(gòu)面：(1) 沿著張裂面，經(jīng)常有裂隙發(fā)生，裂隙可大可小。(2) 張裂面的形狀比較粗糙，斷面不甚整齊。(3) 單純的張裂面上，很少出現(xiàn)大片擦痕。(4) 平行的張裂面，往往形成張裂帶，每一個(gè)張裂面往往伸展不遠(yuǎn)，即行消失。張裂開的巖石條帶，大都參差不齊，其中少有伸展很遠(yuǎn)而不逐漸尖滅的。(5) 張裂帶中，往往有質(zhì)地比較疏松的并且經(jīng)常含有些較大破碎巖塊的角礫巖發(fā)生。3扭性結(jié)構(gòu)面：(1) 扭裂面經(jīng)常甚為光滑，并且經(jīng)常有大量的擦痕出現(xiàn)。那些擦痕的方向，表示扭裂面兩旁巖石相對(duì)扭動(dòng)的方向。(2) 扭裂面的一旁或兩旁，往往有羽狀節(jié)理或羽狀節(jié)理類似的較小裂面出現(xiàn)。(3) 平行扭裂面經(jīng)常成群出現(xiàn)，每一條扭斷裂在地面上象力切的痕跡一樣，很整齊地伸展。(4) 在扭裂面兩旁的巖石中，往往露出相對(duì)錯(cuò)動(dòng)的同一巖層或巖體；根據(jù)這種蹤跡，就可以鑒定扭動(dòng)的方向和距離。(5) 扭裂面的附近，有時(shí)也有角礫巖發(fā)生，但這種角礫巖往往部份地碾磨甚細(xì)有時(shí)成糜菱巖狀。(6) 平行的扭裂面，往往分為不同方位的兩組互相交切，把它們所經(jīng)過的地塊或巖塊切成菱形，方形或長方形的塊狀。(7) 在扭裂面的兩旁，往往發(fā)生帚狀結(jié)構(gòu)，人字型構(gòu)造或各種類型的旋卷構(gòu)造。 《葬書。原著》曰： 夫土欲細(xì)而堅(jiān)，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色 。也即是郭楊風(fēng)水術(shù)所稱的龍脈線（指，從祖山奔騰、駁換、過峽至穴場地貌形態(tài)串連內(nèi)軸特異土層的土質(zhì)線根）連通至龍真穴的宅基的土質(zhì)淺深得乘。乃與《地質(zhì)力學(xué)》如下幾點(diǎn)；1在原來球體每一半徑的方向，必然存在著與那一球半徑相當(dāng)?shù)臋E球半徑，兩者之間的長度差，就代表在那一特殊半徑方向的伸長或縮短量。2另外，在應(yīng)變橢球中還存在著共同含有b軸的一對(duì)交叉平面，它們的方位對(duì)a軸和c軸是對(duì)稱的。 由于巖石中往往出現(xiàn)交叉節(jié)理，地塊中往往出現(xiàn)交叉扭斷裂，這就導(dǎo)致我們推測(cè)到上述應(yīng)變球中的一對(duì)不變歪剖面，或均勻變歪剖面在地質(zhì)構(gòu)造現(xiàn)象中可能具有一定的重要意義。實(shí)際上重要之點(diǎn)是在于這一對(duì)不變歪剖面或均勻變歪剖面與應(yīng)變橢球的a軸或a軸所成的角度的大小。3在由各種巖層、巖體（包括礦床，礦脈及其他形態(tài)的礦體）組成的地殼各部份中，每一項(xiàng)構(gòu)造形跡必定有和它不可分離的侶伴。構(gòu)造帶與構(gòu)造帶之間，有時(shí)存在著構(gòu)造形跡不甚顯著的地塊，它們和圍繞它們的或半圍繞它們的構(gòu)造帶，形成一個(gè)整體，構(gòu)成統(tǒng)一的構(gòu)造體系。```````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````待續(xù)``````````````````````````````````````````由此；《葬書。原著》與《地質(zhì)力學(xué)》有著共同科學(xué)理論體系和客觀現(xiàn)況，是不可否定的。如楊筠松《造微賦》所曰： 此蓋天經(jīng)地義之常要，亦理氣自然之運(yùn) 。從此我們可以深入進(jìn)一步去研考、挖屈，是否不可否定這二部 國寶 中的精華有著同一目標(biāo)的科學(xué)論點(diǎn)。換句話說；風(fēng)水文化本質(zhì)核心和地質(zhì)力學(xué)體系都是擁有人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)、和諧、舒適安全的共同效應(yīng)。