此寶貝的正確信息如下：【教材名稱】2011浙江省公務(wù)員錄用考試專用教材行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)歷年真題及華圖名師詳解超值贈(zèng)送：華圖網(wǎng)校價(jià)值20元學(xué)費(fèi)抵用券嚴(yán)格依據(jù)最新浙江省公務(wù)員考試大綱編寫◆歷年標(biāo)準(zhǔn)真題答案準(zhǔn)確詳盡◆解讀命題角度講解權(quán)威精妙◆提升實(shí)戰(zhàn)能力技巧簡(jiǎn)單實(shí)用◆測(cè)試備考效率能力穩(wěn)固提升適用范圍：公務(wù)員考試丨事業(yè)單位考試丨村干部考試丨公安招警考試 軍轉(zhuǎn)干考試丨政法干警考試丨選調(diào)生考試丨三支一扶考試【主編】伍景玉【審定】華圖公務(wù)員考試研究中心【出版社】京華出版社【ISBN】9787807242642【版、印次】2010年5月第5版2010年5月第5次印刷【開本】787*10921/8【字?jǐn)?shù)】5734.8千字【頁(yè)數(shù)】110頁(yè)【重量】329克【特別提醒】除地域外,重量是影響平郵和快遞資費(fèi)的主要因素【質(zhì)量目標(biāo)】正版書籍,客戶滿意【新舊程度】全新【定價(jià)】28.00元.【作者簡(jiǎn)介】伍景玉 資深公務(wù)員考試錄用培訓(xùn)專家，華圖公務(wù)員考前培訓(xùn)輔導(dǎo)教材、試卷主編,編寫并出版《面試全程攻略》、《公共基礎(chǔ)知識(shí)》、《申論》、《行政職業(yè)能力測(cè)試》以及《申論》《公共基礎(chǔ)知識(shí)》《行政職業(yè)能力測(cè)試、申論通用題庫(kù)》等教材。精通公務(wù)員考試的各門科目的教學(xué)，方法獨(dú)特、見(jiàn)解深刻，是公務(wù)員錄用考試培訓(xùn)實(shí)力派代表?！灸夸洿缶V】2010年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》試卷12009年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》試卷132008年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》試卷252007年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》(A類)試卷372007年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》(B類)試卷492006年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》試卷61參考答案及華圖名師詳解732010年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)732009年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)802008年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)852007年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（A類）912007年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（B類）982006年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)103【圖書節(jié)選】2010年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》試卷第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（共35題，參考時(shí)限30分鐘）每道題包含一個(gè)句子或一段話，后面是一個(gè)不完整陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。請(qǐng)開始答題：1.在過(guò)去六十年中，現(xiàn)代中國(guó)的建設(shè)走過(guò)一條的道路，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)艱辛、動(dòng)蕩、搖擺與反復(fù)，既有山重水復(fù)之，也有柳暗花明之轉(zhuǎn)機(jī)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 循環(huán)往復(fù)迷惘B. 迂回曲折困惑C. 艱難險(xiǎn)阻迷惑D. 跌宕起伏困難2.《功夫熊貓》的熱映說(shuō)明 中國(guó)元素 已不僅僅只是好萊塢電影中的，它甚至已經(jīng)成為好萊塢電影導(dǎo)演的靈感來(lái)源，片中 功夫 和 熊貓 兩個(gè)主要元素都來(lái)自中國(guó)文化，而猴王、老虎、螳螂、毒蛇、丹頂鶴等五大高手更是把中國(guó)功夫中輕功演繹得。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 點(diǎn)綴惟妙惟肖B. 賣點(diǎn)栩栩如生C. 陪襯精妙絕倫D. 題材活靈活現(xiàn)3.奧運(yùn)一百多年的歷史始終陷入一種，一方面它高揚(yáng)超越民族的人類精神，另一方面參與競(jìng)爭(zhēng)的基本單位是民族國(guó)家，前者表現(xiàn)為超越功利的尊重和欣賞；后者則是更實(shí)在的、不敢怠慢的國(guó)家榮譽(yù)和自尊心，金牌多寡成了競(jìng)爭(zhēng)的。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 困境準(zhǔn)則B. 矛盾標(biāo)志C. 爭(zhēng)議目的C. 悖論核心4.我無(wú)法不老，但我還有可能年輕，我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種后的回味、焦灼后的會(huì)心、冥思后的放松、蒼老后的年輕，當(dāng)然，希望也只是希望罷了，何況這實(shí)在已是一種。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 苦澀奢望B. 辛酸奢求C. 歷練幻想D. 風(fēng)雨夢(mèng)境5.毫無(wú)疑問(wèn)，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以 科學(xué) 代言人自居者，將各種自己不懂的知識(shí)系統(tǒng)一棍子打死，歸入，這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識(shí)的討論無(wú)關(guān)，另有用意，不過(guò)，在抗拒這種學(xué)霸的同時(shí)，我們也不必要陷入相反的。坦率地說(shuō)，身為一個(gè) 中醫(yī) ，我認(rèn)為目前的中醫(yī)面對(duì)的最大危機(jī)不是外來(lái)的，而是內(nèi)在的，中醫(yī)落到今天這個(gè)地步，一定程度上可謂是。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 邪說(shuō)境地罪有應(yīng)得B. 異端泥淖咎由自取C. 異已泥潭責(zé)無(wú)旁貸D. 異類困境作繭自縛6.至少在中文世界，將儒家傳統(tǒng)定性為一種 人文主義 ，已經(jīng)成為學(xué)界的，而視儒家傳統(tǒng)為一種 宗教 ，或者認(rèn)為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性，則自清末民初以來(lái)一直聚訟不已，至今。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 公認(rèn)尚無(wú)定論B. 共鳴未置可否C. 共識(shí)莫衷一是D. 慣例前途未卜7.很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，文學(xué)了，文學(xué)家們似乎都已經(jīng)退隱到超凡脫俗的文學(xué)世界里，或?qū)I(yíng)文學(xué)技術(shù)的革新，或致力于自我感情的，在各種重大歷史場(chǎng)合很難看到文學(xué)的身影。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 消失裝飾B. 寂靜掩飾C. 沉默粉飾D. 沉寂雕飾8.誠(chéng)然，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)抗或叛逆確實(shí)是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌完成自我的法則之一，以真實(shí)取代虛假，以個(gè)人反抗群體，以感性抵制理性，以平面消除深度，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌正是在這種不斷地反叛中實(shí)行著某種。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 衍變更新B. 蛻變更迭C. 嬗變替換D. 演變置換9.靜一點(diǎn)也好，從柳宗元開始，這里歷來(lái)寧?kù)o，京都太嘈雜了。面壁十年的九州學(xué)子，都曾過(guò)這種嘈雜，結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟，唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏折中抽出，重新心靈。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 期待注入B. 迷戀塞入C. 奢求灌入D. 向往凝入10. 中國(guó)六十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，是一個(gè)在以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球資本主義體系當(dāng)中，如何在農(nóng)業(yè)人口大國(guó)的基礎(chǔ)上，艱苦地完成工業(yè)化原始積累，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)資本擴(kuò)張階段，并開始向金融資本階段的過(guò)程。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 上升B. 跨越C. 躍進(jìn)D. 躍升11. 作為啟蒙思想家，他們的思想和言論激烈、出格、乃至 悖于常理 ，這都在情理之中，因?yàn)樗枷氲膭?chuàng)造需要那種 雖千萬(wàn)人，吾往矣 的對(duì)抗俗世的氣概與意志，所以 并非思想家的缺陷，也絕非衡量思想之深度、廣度乃至力度的標(biāo)準(zhǔn)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 危言聳聽(tīng)B. 虛張聲勢(shì)C. 夸夸其談D. 豪言壯語(yǔ)12. 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣鋪陳宏大的說(shuō)辭，在人性的細(xì)節(jié)方面，總是，被抽空了細(xì)節(jié)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖，擁有如廟堂般巍峨的氣勢(shì)，卻還原和解讀不了世界的真實(shí)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 語(yǔ)焉不詳高屋建瓴B. 閃爍其詞博大精深C. 含糊其辭鞭辟入里D. 捉襟見(jiàn)肘天馬行空〖=2〗13. 工業(yè)革命以來(lái)，兩百余年的時(shí)間，生產(chǎn)力的飛速提高造就了昌盛的工業(yè)文明，在人類為自己創(chuàng)造的奇跡時(shí)，卻絲毫不曾察覺(jué)已經(jīng)在透支了未來(lái)，外部性、知識(shí)與技術(shù)的瓶頸，以及人性的讓工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌的同時(shí)也走向了盡頭。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 洋洋得意虛偽B. 陶醉無(wú)知C. 沉迷罪惡D. 沾沾自喜貪婪14. 說(shuō) 把玩學(xué)術(shù) 不大合適，顯得有點(diǎn)，但如果是 沉潛把玩 呢？其實(shí)，讀書做學(xué)問(wèn)，目的性太強(qiáng)，很難達(dá)到痛快淋漓、出神入化的地步，這一點(diǎn)，學(xué)問(wèn)與游戲之道是的，缺乏足夠的好奇心、求知欲、距離感，反而做不好，按照今日不少人的 學(xué)者 標(biāo)準(zhǔn)恐怕傳統(tǒng)中國(guó)讀書人全都是業(yè)余性質(zhì) 可那種 愛(ài)美的 讀書人，自有之處。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 輕浮相近可嘆B. 輕佻相通可愛(ài)C. 輕慢相似可敬D. 輕視相仿可贊15. 《漢魏兩晉南北朝佛教史》于1938年問(wèn)世，至今已超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，此書規(guī)模之，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，材料之豐富，考證之，問(wèn)題提出之深刻，剖析解釋之，實(shí)在可為中外學(xué)者們的楷模。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 宏大精準(zhǔn)周全B. 恢宏精確周密C. 龐大精到周詳D. 宏偉精妙周嚴(yán)16. 一直到九十年代中期以前，我們都在試圖重新尋找自己的精神家園，錢穆、錢鐘書和陳寅恪的著作和傳記成了暢銷書，《顧準(zhǔn)文集》、《顧準(zhǔn)日記》于市場(chǎng)，這個(gè)中國(guó) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一人 ，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由的孤獨(dú)者形象了人們對(duì)于知識(shí)分子角色的期許，《傅雷家書》長(zhǎng)達(dá)二十余年的暢銷，成為了的 三字經(jīng) ，浪漫騎士王小波橫空出世，給這個(gè)日益保守的社會(huì)打開了一個(gè)叛逆的缺口。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 充斥符合金玉良言B. 風(fēng)靡印證字字珠璣C. 風(fēng)行滿足老少咸宜D. 充塞引發(fā)家喻戶曉17. 下列各句中，句意明確，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。A. 我國(guó)北方基地計(jì)劃鼓勵(lì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶把波兒羊與當(dāng)?shù)氐纳窖蜻M(jìn)行雜交，以提高農(nóng)民養(yǎng)羊的經(jīng)濟(jì)效益，滿足發(fā)展羊肉產(chǎn)業(yè)的需要B. 司法腐敗導(dǎo)致對(duì)有權(quán)勢(shì)的罪犯的庇護(hù)，而貪污、受賄等職務(wù)犯罪的構(gòu)成要件是當(dāng)事人是否有職權(quán)C. 我們?cè)趫?jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，不斷提高人民生活D. 一部影視作品，要想有高的收視率或票房?jī)r(jià)值，作品本身要有質(zhì)量和必要的包裝宣傳缺一不可18. 下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范的一句是（）。A. 綠色是多么寶貴呀！它是生命、它是希望、它是慰安、它是快樂(lè)。B. 被郁郁蒼蒼的扁柏、蒲葵、一品紅、木麻黃環(huán)繞著的三元里抗英斗爭(zhēng)烈士紀(jì)念碑，在睛空下，金色的字跡正閃閃發(fā)光。C. 今年我們公司的新年聯(lián)歡晚會(huì)有以下節(jié)目 大合唱、男女聲獨(dú)唱、詩(shī)歌朗誦、舞蹈和雜技。D. 我不知道這件事情怎么會(huì)變成這個(gè)樣子？但是，無(wú)論如何我們都應(yīng)該竭盡全力把這件事情處理好。19. 一個(gè)悲觀的人，把所有的快樂(lè)都看成不快樂(lè)，好比美酒到充滿膽汁的口中也會(huì)變苦一樣，生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂(lè)，而要看我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)這些事。這段文字意在告訴我們（）。A. 世界原來(lái)是美好的，我們應(yīng)該熱愛(ài)生活B. 用悲觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界，是人類的天性C. 心情的顏色決定著世界的顏色D. 為物所擾，為已所累，是現(xiàn)代人的生存困難20. 目前大規(guī)模的信貸投資會(huì)引起通脹嗎？如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行系統(tǒng)依然開閘放水，那么大量資金并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，從而會(huì)推高物價(jià)指數(shù)，并帶來(lái)通脹，最壞的情況下甚至?xí)纬?滯脹 ，如果信貸的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價(jià)指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康上漲，和通脹無(wú)關(guān)。這段文字意在說(shuō)明（）。A. 通脹的影響要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論B. 大規(guī)模信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系C. 物價(jià)上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志D. 經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的21. 只要一個(gè)國(guó)家的決策者，真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境，這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片大的水域，避免零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里，大量資本流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是（）。A. 國(guó)家需要尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利B. 沒(méi)有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低，缺乏活動(dòng)的所有權(quán)C. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)D. 所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵22. 理學(xué)重道德的修養(yǎng)固然不錯(cuò)，其對(duì)于中國(guó)社會(huì)日后發(fā)展貢獻(xiàn)，也不容忽視，但不能否認(rèn)，理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功傾向，還有它那過(guò)分的內(nèi)省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅(qū)魚的效果。讀書人的大丈夫氣概日漸消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，從梁山泊里誕生。宋、明兩次亡于外族，無(wú)疑與宋代以來(lái)主流思想的自宮與內(nèi)斂不無(wú)干系。對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是（）。A. 理學(xué)特有的價(jià)值取向遵循了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求B. 理學(xué)所倡導(dǎo)的精神導(dǎo)致古代讀書人中很少出現(xiàn)英雄豪杰C. 讀書人大丈夫氣概的缺失和理學(xué)自身的特點(diǎn)有關(guān)D. 宋明兩次亡于外族，理學(xué)理論起到了推波助瀾的作用23. 在結(jié)構(gòu)主義盛行的文化背景下，在功利取向?yàn)橹鲗?dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí)，迷信于理性計(jì)算，從而使得信仰與道德日漸荒漠化，信仰的缺乏必然造成人無(wú)法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀，缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性 殺死 。作者通過(guò)這段文字表達(dá)的主要意思是（）。A. 理性和信仰的相互對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志B. 在現(xiàn)代社會(huì)，理性需要向道德妥協(xié)，人需要有信仰C. 迷信理性，會(huì)導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪D. 在現(xiàn)代社會(huì)，道德和信仰的形成非常困難24. 事實(shí)上從九十年代開始，綠色經(jīng)濟(jì)的研究者就預(yù)言，按照著名的康德拉吉耶夫經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波理論或熊彼特創(chuàng)新周期理論，在以信息技術(shù)革命為內(nèi)容的第五次創(chuàng)新長(zhǎng)波之后，即將來(lái)臨的是以資源生產(chǎn)率革命為特征的第六次創(chuàng)新長(zhǎng)波，而這個(gè)長(zhǎng)波的意義就是開創(chuàng)以低碳能源為特征的生態(tài)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代。哥本哈根國(guó)際氣候會(huì)議將會(huì)實(shí)質(zhì)性地啟動(dòng)這個(gè)綠色經(jīng)濟(jì)的新長(zhǎng)波，并到2020年進(jìn)入高潮，不管哥本哈根會(huì)議的具體結(jié)果如何，世界肯定將走向低碳經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展道路。這段文字主要在說(shuō)明哥本哈根國(guó)際氣候會(huì)議的（）。A. 理論基礎(chǔ)B. 時(shí)代背景C. 重要意義D. 前景展望25. 作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)發(fā)揮必然是通過(guò)一定的載體或媒介，要么是耐著于人們的思想觀念或是精神理論上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上，只有通過(guò)精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有真實(shí)的存在，也就是說(shuō)，文化力并不是那種立竿見(jiàn)影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主事，這也正是千百年來(lái)人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)一直甚為模糊的根本原因之一。作者通過(guò)這段文字意在（）。A. 說(shuō)明文化力是一種軟實(shí)力B. 表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的C. 闡釋文化力本質(zhì)上具有依賴性質(zhì)D. 解釋人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)不清的原因26. 公平正義不僅是一個(gè)主觀認(rèn)知的問(wèn)題，也是一個(gè)客觀的可選擇性問(wèn)題，不僅是一個(gè)靜態(tài)的問(wèn)題，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在認(rèn)知問(wèn)題上，我們需要通過(guò)媒體、輿論構(gòu)建一個(gè)基本的社會(huì)認(rèn)同，從客觀的角度看，社會(huì)體制應(yīng)該在某個(gè)時(shí)間和空間中盡可能滿足絕大多數(shù)人的需求，即使當(dāng)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中暫時(shí)滿足，難以達(dá)成公平正義時(shí)，理想的社會(huì)體制也應(yīng)該可以給他創(chuàng)造條件，讓他看到希望，能在后續(xù)的某個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中享受公共產(chǎn)品的陽(yáng)光。這段文字意在闡述（）。A. 公平正義的本質(zhì)屬性B. 公平正義的實(shí)現(xiàn)途徑C. 公平正義是可以被建構(gòu)的D. 公平正義實(shí)現(xiàn)的重要途徑27. 循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)在考慮自然資源時(shí)，不僅視其為可利用資源，而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；在考慮科學(xué)技術(shù)時(shí)，不僅考慮其對(duì)自然的開發(fā)能力，而且充分考慮到它對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復(fù)能力，使之成為有益于環(huán)境的技術(shù)；在考慮人自身發(fā)展時(shí)，不僅考慮人對(duì)自然的改造能力，而且更重視人與自然和諧相處的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這段文字表達(dá)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念中的（）。A. 系統(tǒng)觀B. 價(jià)值觀C. 生產(chǎn)觀D. 環(huán)保觀28. 研究表明，把在電動(dòng)跑步機(jī)上45分鐘的鍛煉改為到附近公園慢跑，可以減少將近1公斤的二氧化碳排放量；不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是讓其自然晾干，這可以減少2.3公斤的二氧化碳排放量；在午餐休息時(shí)間和下班后關(guān)閉電腦及顯示器，可以將這些電腦的二氧化碳排放量減少三分之一；改為節(jié)水型沐浴噴頭，不僅可以節(jié)水，還可以使熱水淋浴所導(dǎo)致的二氧化碳排放量減少一半。作者通過(guò)這段文字最可能想表達(dá)的意思是（）。A. 自然的生活方式能夠節(jié)能B. 節(jié)能意識(shí)十分重要C. 普通民眾可以對(duì)節(jié)能做出貢獻(xiàn)D. 節(jié)能必須從一點(diǎn)一滴做起29. 多種怪之中，最突出的是 自知 與 他知 的迥然不同，這樣的情況也是古已有之，比如明朝的徐文長(zhǎng)，提起青藤山人的畫，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不愛(ài)，可是他自己評(píng)論，卻是字（書法）第一，詩(shī)第二，畫第三。根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法中正確的是（）。A. 自知 中的 知 是認(rèn)知的意思B. 文章主旨在于評(píng)論徐文長(zhǎng)的 怪 C. 在 他知 中，徐文長(zhǎng)的字排第一D. 自知 與 他知 不同，并不奇怪30. 每一種行為都來(lái)自一定的思想，但是每一種思想?yún)s不一定導(dǎo)致一定行動(dòng)。古人云 三思而后行 ，語(yǔ)言是思想的外在表現(xiàn)，不一定都是行動(dòng)的信號(hào)，人們?cè)绞浅浞诌\(yùn)用語(yǔ)言工具自由地交流思想，越是能達(dá)于正確的認(rèn)識(shí)以支配較為理智的行動(dòng)。因此，鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯(cuò)誤的行動(dòng)，倒是防止了深思熟慮的行動(dòng)。其結(jié)果必然是，假如壓力有足夠大，人們則消極被動(dòng)，假如壓力小了，人們就任意亂動(dòng)。作者通過(guò)以上文字想要表達(dá)的主要意思是（）。A. 有思想就會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)B. 限制言論會(huì)限制思想C. 限制言論可以限制行動(dòng)D. 行動(dòng)產(chǎn)生于思想31. 在中國(guó)，所有公民都在憲法的保護(hù)下，相反，在窮人得不到充分保護(hù)的資源語(yǔ)境下奢談 保護(hù)富人 是相當(dāng)危險(xiǎn)而詭異的 它很可能對(duì) 貧富關(guān)系 造成輿情上的斷裂與傷害。某種意義上說(shuō)，在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上，以企業(yè)家為代表的 富人 群體的逐利本性與窮人的掙扎生存相比，似乎更值得我們警惕。作者通過(guò)這段文字想表達(dá)的觀點(diǎn)是（）。A. 奢談保護(hù)富人是不對(duì)的B. 保護(hù)窮人利益是根本C. 要遏制為富不仁的現(xiàn)象D. 要在公平的前提下討論貧富問(wèn)題32. 公共領(lǐng)域的問(wèn)題從來(lái)都不是科學(xué)的問(wèn)題、統(tǒng)計(jì)數(shù)字的問(wèn)題，而是主觀認(rèn)識(shí)的問(wèn)題、意見(jiàn)的問(wèn)題、想象的問(wèn)題。在社會(huì)領(lǐng)域，民眾的主觀感覺(jué)才是最主要的客觀事實(shí)。因此，在討論公共政策問(wèn)題的時(shí)候，看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像官員、專家們想象的那樣重要。相反，如果一個(gè)國(guó)家的民眾感覺(jué)自己稅負(fù)沉重，那么，該國(guó)的稅負(fù)就是沉重的，不論專家們計(jì)算出的宏觀稅負(fù)水平與其他國(guó)家相比有多低。這段文字意在告訴我們（）。A. 有時(shí)公共政策的科學(xué)制定需要我們遠(yuǎn)離數(shù)據(jù)分析B. 一國(guó)稅負(fù)的沉重與否取決于該國(guó)公民對(duì)稅負(fù)的主觀感受C. 我們對(duì)一些公共領(lǐng)域問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有失偏頗D. 解決公共領(lǐng)域問(wèn)題時(shí)參考民眾的感覺(jué)比數(shù)據(jù)更加重要33. 由于受定論思想的影響，我們的研究總要分為正面人物與反面人物，而且人們一般認(rèn)為一切過(guò)錯(cuò)都應(yīng)是反面人物造成的，并天真地認(rèn)為，只要沒(méi)有反面人物，任何事情都會(huì)順利地進(jìn)行，按照人們預(yù)想的道路向前發(fā)展。這是不尊重歷史的表現(xiàn)。而只要一個(gè)人被定為反面人物，就永遠(yuǎn)不能翻身，縱使你有再多的好處，也還是反面人物，是個(gè)壞人。我們強(qiáng)調(diào)歷史地看問(wèn)題，可是我們的很多評(píng)論并沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)。而只是按照我們現(xiàn)代人的思想感情去評(píng)價(jià)人，給人貼標(biāo)簽！以下對(duì)作者的本意表述不正確的是（）。A. 對(duì)歷史人物的研究應(yīng)該客觀B. 反面人物不應(yīng)為所有過(guò)錯(cuò)負(fù)責(zé)C. 在歷史評(píng)價(jià)中應(yīng)盡量拋開現(xiàn)代人的思想感情D. 定論思想使我們對(duì)歷史的研究走入了誤區(qū)34. 人們是否接受，或在多大程度上接受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制，與其說(shuō)是個(gè)文化差異問(wèn)題，毋寧說(shuō)是個(gè)歷史案例問(wèn)題，即競(jìng)爭(zhēng)是否公正的問(wèn)題。文化傳統(tǒng)差異極大的拉美、俄國(guó)、伊朗都有強(qiáng)大的公眾反競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，而文化類型相同的美英則此無(wú)彼有?？梢?jiàn)回避競(jìng)爭(zhēng)是否公正而專在 文化傳統(tǒng) 、 深層心理 上做文章，是多么缺乏說(shuō)服力。這段文字意在說(shuō)明（）。A. 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制可以被不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家接受B. 公正問(wèn)題是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的核心問(wèn)題C. 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的文化決定論缺乏解釋力D. 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制根植于文化傳統(tǒng)35. 一個(gè)故事是有關(guān)美國(guó)的一個(gè)自封的皇帝的。了解點(diǎn)美國(guó)歷史的人都知道，美國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)中有許多稀奇古怪的事情，但有一樣?xùn)|西是沒(méi)有的，就是皇帝。因?yàn)槊绹?guó)從來(lái)就沒(méi)有實(shí)行過(guò)帝制，因而也就不可能有所謂的皇帝。然而，1880年1月9日的舊金山主要報(bào)紙之一的《舊金山紀(jì)事報(bào)》卻在頭版頭條刊登了這樣一條消息： 君王駕崩 ，宣布 美國(guó)皇帝和墨西哥保護(hù)者諾頓一世逝世 。根據(jù)上文推斷，作者接下來(lái)最可能講述的內(nèi)容是（）。A. 美國(guó)沒(méi)有實(shí)行帝制的原因分析B. 對(duì)該報(bào)紙的性質(zhì)、宗旨進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹C. 告訴讀者美國(guó)政治制度的演變過(guò)程D. 介紹諾頓一世的傳奇故事第一部分結(jié)束，請(qǐng)繼續(xù)做第二部分！第二部分判斷推理（共30題，參考時(shí)限25分鐘）本部分包括四種類型的試題：一、圖形推理：包括兩種類型的題目，共8題。（36-43圖形題略 見(jiàn)圖書）二、類比推理：共9題。每道題先給出一組相關(guān)的詞，要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近，相似或匹配的詞。請(qǐng)開始答題：44. 明星∶媒體∶妙作A. 經(jīng)濟(jì)∶政策∶復(fù)蘇B. 商品∶市場(chǎng)∶交換C. 國(guó)家∶武器∶戰(zhàn)爭(zhēng)D. 分歧∶會(huì)議∶談判45. 建筑∶水泥∶粉刷A. 皮包∶拉鏈∶制作B. 大橋∶鋼鐵∶焊接C. 家具∶木材∶油漆D. 歌曲∶音符∶組合46. 沖突∶解決∶和諧A. 吵架∶爆發(fā)∶混亂B. 生活∶富?！妹篮肅. 噪音∶消除∶安靜D. 興奮∶鎮(zhèn)定∶放松47. 戰(zhàn)士∶勇敢A. 職員∶八卦B. 學(xué)者∶平庸C. 僧侶∶愚昧D. 農(nóng)民∶樸實(shí)48. 錦衣玉食∶奢華A. 汗牛充棟∶辛苦B. 噤若寒蟬∶寒冷C. 吹毛求疵∶潔癖D. 城下之盟∶屈辱49. 歷程∶回顧A. 集會(huì)∶參與B. 實(shí)力∶增強(qiáng)C. 活力∶展現(xiàn)D. 速度∶加快2010年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)參考答案及華圖名師詳解第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)1.B［解析］根據(jù)文中的 搖擺與反復(fù) 可以斷定，前一個(gè)詞的詞義必然含有 搖擺、反復(fù) 的意思，由此可以排除C、D兩項(xiàng)。 困惑 ，感到疑難，不知道該怎么辦。 迷惘 ，由于分辨不清而困惑，不知道該怎么辦。迷惘多是指對(duì)于未來(lái)，不知道該怎么進(jìn)行，沒(méi)有確定的目標(biāo)和方向。困惑則是由于對(duì)行動(dòng)、選擇等正確與否難以確定而產(chǎn)生疑問(wèn)。 現(xiàn)代中國(guó)的建設(shè) 是一個(gè)確定的目標(biāo)， 動(dòng)蕩、搖擺與反復(fù) 是在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題，由此可以判斷第二空應(yīng)選 困惑 。故選B。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］用排除法縮小選項(xiàng)范圍，再結(jié)合對(duì)句意的理解以及對(duì)詞語(yǔ)的辨析可以確定正確選項(xiàng)。2.A［解析］ 中國(guó)元素 中 元素 的本義是要素，再結(jié)合后面的 甚至成為好萊塢電影導(dǎo)演的靈感來(lái)源 ，說(shuō)明 中國(guó)元素 在好萊塢電影中的份量越來(lái)越重。第一個(gè)空和 靈感來(lái)源 是遞進(jìn)關(guān)系。由此可以排除B、D兩項(xiàng)； 惟妙惟肖 ，形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。 精妙絕倫 ，精致巧妙，無(wú)與倫比。本段文字主要說(shuō)明 中國(guó)元素 在《功夫熊貓》中的重要作用，所以作者要表達(dá)的是《功夫熊貓》中的這五大高手將 中國(guó)元素 之一的中國(guó)功夫模仿得非常逼真，故用 惟妙惟肖 較合適。本題選A。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］這道題目和現(xiàn)實(shí)有關(guān)，結(jié)合近幾年好萊塢電影中越來(lái)越多的 中國(guó)元素 ，說(shuō)明好萊塢對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的重視，也就是說(shuō) 中國(guó)元素 已經(jīng)成為好萊塢電影的賣點(diǎn)，由此可以知道當(dāng)前 中國(guó)元素 在好萊塢電影中的地位。對(duì)于政治、文化、體育中的熱點(diǎn)問(wèn)題，考生不可忽視。3.D［解析］根據(jù)語(yǔ)句中 超民族的 和 基本單位是民族國(guó)家 ，二者是互相矛盾的關(guān)系，可以排除A、C兩項(xiàng)。 矛盾 ，在邏輯上指同一個(gè)主體(個(gè)人或集體)作出的互相矛盾(不能同真也不能同假)或互相反對(duì)(不能同真但可以同假)的判斷。 悖論 ，在邏輯上可以推導(dǎo)出互相矛盾之結(jié)論，但表面上又能自圓其說(shuō)的命題或理論體系。由此可以判斷 悖論 更為合適。故選D。4.A［解析］根據(jù)語(yǔ)句中的 希望也只是希望罷了 ，可以判斷后面一空應(yīng)該填入一個(gè)比 希望 要求更高、且能和 希望 相互對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)， 奢望 意指過(guò)高的希望，符合上述要求。故選A。 奢求 意為過(guò)高的要求。5.B［解析］ 罪有應(yīng)得 意為干了壞事或犯了罪得到應(yīng)有的懲罰。顯然中醫(yī)并不是干了壞事或犯了罪的，排除A項(xiàng)。根據(jù) 武斷批判 可以判斷，第一個(gè)詞應(yīng)該填入 異端 更合適。 異端 指不符合正統(tǒng)思想的主張或教義。 異類 指不同的種類。 異己 指的對(duì)象是人。故選B。最后一空根據(jù)語(yǔ)句最后 中醫(yī)面對(duì)的最大危機(jī)不是外來(lái)的，而是內(nèi)在的 說(shuō)明中醫(yī)自身存在很多問(wèn)題，落到如今的地步，和中醫(yī)自身有關(guān)。 作繭自縛 比喻做了某事，結(jié)果反而使自己受困。 咎由自取 ，指遭受責(zé)備、懲處或禍害是自己造成的。6.C［解析］根據(jù)語(yǔ)句中的 自清末民初以來(lái)一直聚訟不已 說(shuō)明語(yǔ)句中提到的問(wèn)題是一個(gè)仍處于爭(zhēng)議中的問(wèn)題，故排除B、D兩項(xiàng)。比較 公認(rèn) 和 共識(shí) ，前者是動(dòng)詞，后者是名詞，顯然第一個(gè)空里要填入的是一個(gè)名詞，排除A項(xiàng)，故選C。7.D［解析］根據(jù)語(yǔ)句的含義，文學(xué)是不可能 消失 的，排除A項(xiàng)。 粉飾 指涂飾外表，掩飾污點(diǎn)或缺點(diǎn)，排除C項(xiàng)。根據(jù) 致力于 和語(yǔ)句的意思，文學(xué)家們不再注重文學(xué)的社會(huì)作用，只是呆在自己的 小天地 中，著力于自己的事務(wù)，對(duì)感情當(dāng)然不是 掩飾 ，而是 雕飾 。故選D。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］本題考查詞語(yǔ)的恰當(dāng)搭配， 感情 多和 掩飾 搭配，但是本題還要結(jié)合文意方可確定正確選項(xiàng)，根據(jù)文意，顯然用 掩飾 不恰當(dāng)。8.B［解析］首先排除C、D兩項(xiàng)， 嬗變 中的 嬗 有游戲玩耍的意思，有不嚴(yán)肅的意味，用在該句中不合適。 置換 有替換的意思，不合句意。 更新 有去舊換新之意，語(yǔ)句的意思是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌自身的發(fā)展歷程，不是一個(gè)去舊迎新的過(guò)程，A項(xiàng)排除。故選B。9.D［解析］首先排除A、C兩項(xiàng)。很據(jù)句意 這種嘈雜 其實(shí)是指京都的繁華景象，用 期待 或 奢求 顯然不合適。對(duì)于 這種嘈雜 ，在沒(méi)有到京都之前，九州學(xué)子只能是 向往 ，而不是 迷戀 。故選D。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］本題考查的是詞語(yǔ)搭配。10. D［解析］這段話是在講中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展， 跨越 有越過(guò)之意，顯然不合文意。 上升 指由低到高的動(dòng)作或狀態(tài)。 躍進(jìn) 表達(dá)的是進(jìn)入的一種狀態(tài)，比喻極快地前進(jìn)。 躍升 是跳躍式的上升，形象地說(shuō)明了快速地從低到高的一種狀態(tài)。D項(xiàng)最為貼切。 ［華圖名師點(diǎn)評(píng)］由句末的 過(guò)程 ，說(shuō)明填入空白處的詞語(yǔ)應(yīng)表示從一個(gè)階段到另一個(gè)階段，不是一個(gè)短暫性的動(dòng)作，有一定的時(shí)間跨度。B、C兩項(xiàng)很容易排除。11. A［解析］根據(jù) 思想和言論激烈、出格乃至 悖于常理 ，可以排除B、D。 虛張聲勢(shì) ，假裝出強(qiáng)大的聲勢(shì)。 豪言壯語(yǔ) ，氣魄很大的話，這個(gè)詞不能體現(xiàn)出 悖于常理 。 夸夸其談 形容說(shuō)話、寫文章浮夸不切實(shí)際。 危言聳聽(tīng) ，指故意說(shuō)嚇人的話使聽(tīng)的人吃驚，能夠很形象地說(shuō)明了思想和言論的 出格 。故選A。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］所選詞語(yǔ)加了雙引號(hào)，是表示特殊含義的。12. A［解析］首先排除D項(xiàng)， 捉襟見(jiàn)肘 ，形容衣服破爛，也比喻困難重重，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。由 被抽空了細(xì)節(jié) 可以排除B、C項(xiàng)， 博大精深 形容理論、學(xué)識(shí)、思想、作品等廣博豐富，深?yuàn)W精微。 鞭辟入里 形容分析透徹，切中要害。顯然均與語(yǔ)意不符。故本題選A。13. D［解析］由語(yǔ)句中的 透支未來(lái) ，可以判斷第二個(gè)空應(yīng)選 貪婪 ，故選D。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］根據(jù)其中一空即可確定正確選項(xiàng)，可以不再考察其他空，以節(jié)省答題時(shí)間。14. B［解析］由 把玩 可以排除C、D兩項(xiàng)。 輕慢 和 輕視 都有看不起的意思。最后一空根據(jù)轉(zhuǎn)折詞 可 可以判斷應(yīng)該選 可愛(ài) ， 可嘆 有令人感嘆和贊美的意思。 可愛(ài) 用在該句中只是對(duì) 愛(ài)美的 讀書人的一種肯定，沒(méi)有贊美或感嘆之意。故選B。15. B［解析］該句考查詞語(yǔ)搭配。由 考證 一詞可以排除D項(xiàng)， 精妙 指精致巧妙，多形容工藝品等。由 剖析 一詞可以排除A、C， 剖析 指辨析，分析的意思， 周全 ，周到，全面，多指制訂計(jì)劃、考慮問(wèn)題比較周到和全面。 周詳 ，周到而詳細(xì)，一般指考慮問(wèn)題周詳。 周密 ，周到而細(xì)密。故選B。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］ 宏大 ，巨大，宏偉。比喻事物的氣勢(shì)宏偉、巨大，如志愿宏大； 恢宏 ，寬闊、博大，如氣度恢宏； 龐大 ，表示形體、組織、數(shù)量或程序大大超過(guò)慣常的范圍或標(biāo)準(zhǔn)； 宏偉 ，（規(guī)模、計(jì)劃等）宏大雄偉，如氣勢(shì)宏偉。16. C［解析］根據(jù)第一個(gè)空所填詞語(yǔ)的感情色彩可以排除A、D兩項(xiàng)，這兩個(gè)詞多用于貶義。再根據(jù)句中的 三字經(jīng) ，用 老少咸宜 更為合適。故選C。17. A［解析］B項(xiàng)應(yīng)該是 貪污、受賄等職務(wù)犯罪的構(gòu)成要件是當(dāng)事人有職權(quán) ，而不是 是否 有職權(quán)。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)該是 不斷提高人民生活水平 ，原文中缺少了 水平 。D項(xiàng)，句式雜糅，去掉 缺一不可 。18. B［解析］A項(xiàng)，將頓號(hào)改為逗號(hào)，即 它是生命，它是希望，它是慰安 。C項(xiàng)，應(yīng)該將破折號(hào)改為冒號(hào)。D項(xiàng)，將問(wèn)號(hào)改為句號(hào)，該句不是一個(gè)問(wèn)句，而是一個(gè)陳述句。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］破折號(hào)和冒號(hào)都可以表注釋，但二者是有所區(qū)別的。一是分說(shuō)部分是總說(shuō)部分的分項(xiàng)敘述，應(yīng)用冒號(hào)，如C項(xiàng)的正確表達(dá)；如分說(shuō)部分是對(duì)總說(shuō)部分的注釋，則應(yīng)用破折號(hào)，如 我國(guó)的四大發(fā)明 火藥、印刷術(shù)、指南針、造紙術(shù)對(duì)世界歷史的發(fā)展有偉大貢獻(xiàn) 。二是凡用破折號(hào)表示注釋的，可以把注釋刪去，句子的內(nèi)容與形式仍是完整的；用冒號(hào)表示總說(shuō)與分說(shuō)關(guān)系的句子則不能把分說(shuō)部分刪去，否則句子表意不完整。19. C［解析］這段話的前一句是一個(gè)列舉，后一句才是結(jié)論性的語(yǔ)句，即一個(gè)人對(duì)幸福與困厄的理解，不在于發(fā)生在他身上的事情本身，而在于他看待事物的方式和心態(tài)。故選C。20. B［解析］分析語(yǔ)句 當(dāng)銀行系統(tǒng)開閘放水，大量資金不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì) 時(shí)，最終結(jié)果是 滯脹 ；當(dāng) 信貸的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇 時(shí)，最終結(jié)果是 溫和上漲 ，也 和通脹無(wú)關(guān) ，根據(jù)這兩種情況的分析，可以判斷B最能概括語(yǔ)句的含義。21. D［解析］前半部分中的 讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境 是這段話的核心，再根據(jù)后半部分中的 大量的資金流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng) 可以推知這段話是在強(qiáng)調(diào) 只有讓多數(shù)所有權(quán)合法，才能讓大量資本流動(dòng)起來(lái)，才能促使財(cái)富創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)效率的快速生長(zhǎng)，才能真正發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 。故選D。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］這是一道主旨判斷題。A項(xiàng)是文段內(nèi)容的一方面；B項(xiàng)與文段無(wú)關(guān)；C項(xiàng)理解錯(cuò)誤。22. A［解析］這段話首先對(duì) 理學(xué)重德 進(jìn)行了肯定，緊接著對(duì)其產(chǎn)生的負(fù)面影響進(jìn)行了闡述。這段話的重點(diǎn)部分在轉(zhuǎn)折詞 但 后面的部分，即 理學(xué)重德 為封建帝王所利用進(jìn)行專制。B、C、D均只講了 理學(xué)重德 產(chǎn)生的負(fù)面影響的某一方面表現(xiàn)。23. C［解析］這段文字主要是在講人們過(guò)于迷信理性而導(dǎo)致信仰和道德的缺失。A項(xiàng)屬于無(wú)中生有，文段并沒(méi)有將理性和信仰對(duì)立起來(lái)，也就不可能講二者的對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志之一。B項(xiàng)只是根據(jù) 缺乏理性向道德妥協(xié)的意識(shí) 推出的一個(gè)可能性結(jié)論，不夠全面。對(duì)于D項(xiàng)，文段沒(méi)有講道德和信仰是如何形成的，只是在講當(dāng)人們過(guò)于迷信理性時(shí)，道德和信仰所處的境地。故選C。24. C［解析］根據(jù)文段中 哥本哈根氣候會(huì)議將會(huì)實(shí)質(zhì)性地啟動(dòng)這個(gè)綠色經(jīng)濟(jì)的新長(zhǎng)波 而不管哥本哈根會(huì)議的結(jié)果如何 ，說(shuō)明舉辦這次會(huì)議本身就是有意義的，就是將啟動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)的新長(zhǎng)波。故C項(xiàng)正確。25. C［解析］根據(jù) 其顯現(xiàn)發(fā)揮必然是通過(guò)一定的載體或媒介 ， 通過(guò)精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實(shí)的存在 ，也只有這樣，文化力才能夠 顯現(xiàn)力量 ，才可能為人們所 控制 ，這些都在說(shuō)明文化力本身不能夠獨(dú)立存在，必須借助于他物，也就是說(shuō)文化力在本質(zhì)上是有依賴性的。A、B兩項(xiàng)在文中均未體現(xiàn)。原文段是說(shuō)文化力的依賴性只是人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)模糊的其中一個(gè)原因，并沒(méi)有解釋所有原因，排除D。26. B［解析］文段是從 認(rèn)知問(wèn)題上 和 客觀的角度 這兩個(gè)方面，即從主觀和客觀上講述了如何實(shí)現(xiàn)公平正義，也就是實(shí)現(xiàn)公平正義的途徑。故選B。27. B［解析］首先排除C、D兩項(xiàng)。系統(tǒng)觀是指以系統(tǒng)的觀點(diǎn)看自然界，提出了系統(tǒng)和要素、結(jié)構(gòu)與功能等新的范疇，揭示了自然界物質(zhì)系統(tǒng)的整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性、開放性和動(dòng)態(tài)性、自組織性。價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。文段主要是在講循環(huán)經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)在 考慮自然資源、科學(xué)技術(shù)、人自身發(fā)展 時(shí)所持態(tài)度及看法。故選B。28. C［解析］這段文字列舉了從日常生活到平常工作中可以采取的節(jié)能方式以便達(dá)到減少二氧化碳排放的目的，這些都是普通百姓很容易做到的事情。故C項(xiàng)最合適。D項(xiàng) 必須 的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。29. D［解析］文段第一句即為核心句，后面是用明朝的徐文長(zhǎng)舉例說(shuō)明。故選D。［常見(jiàn)解題誤區(qū)］A項(xiàng)中的 自知 是指自己評(píng)價(jià)自己的作品， 知 是評(píng)論的意思，而不是認(rèn)知。30. B［解析］文段中要表達(dá)的是主要意思應(yīng)為限制言論的后果，排除A、D項(xiàng)。根據(jù) 鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯(cuò)誤的行動(dòng)，倒是防止了深思熟慮的行動(dòng) 可知，限制言論并沒(méi)有限制住行動(dòng)，只是防止了深思熟慮的行動(dòng)，即限制了思想，故選B。31. A［解析］文段第一句指出所有公民都受到憲法保護(hù)，緊跟著說(shuō)明如果窮人還沒(méi)有得到充分保護(hù)就談保護(hù)富人的危害，破折號(hào)后是列舉危害。故A項(xiàng)正確。32. D［解析］文中 民眾的主觀感覺(jué)才是最主要的客觀事實(shí) ， 因此， 看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像官員、專家們想象的那么重要，相反，如果一個(gè)國(guó)家的民眾感覺(jué)自己的稅負(fù)沉重，那么，該國(guó)的稅負(fù)就是沉重的 這些語(yǔ)句都在說(shuō)明民眾的主觀感覺(jué)的重要性。故D正確。A項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，B項(xiàng)只是文段所列舉的一個(gè)例子，C項(xiàng)是過(guò)度推斷。33. C［解析］A項(xiàng)，根據(jù) 這是不尊重歷史的表現(xiàn) 以及 我們強(qiáng)調(diào)歷史地看問(wèn)題 可以推知，作者在對(duì)研究歷史人物這個(gè)問(wèn)題上要求 尊重歷史 ，也就是應(yīng)該客觀。B項(xiàng)根據(jù) 人們一般認(rèn)為一切過(guò)錯(cuò)都是反面人物造成的 后的轉(zhuǎn)折，可以判斷作者并不支持這樣的說(shuō)法，故B項(xiàng)也是作者的本義。D項(xiàng)，根據(jù) 由于受定論思想的影響 ，可以判斷D項(xiàng)也是作者本意。C項(xiàng)，根據(jù)文段最后一句，可以判斷作者對(duì)僅僅按照現(xiàn)代人思想感情去評(píng)價(jià)人是不贊同的，但并沒(méi)有說(shuō)要 盡量拋開現(xiàn)代人的思想感情 。該項(xiàng)屬于主觀臆斷，不是作者的本意，故選C。34. C［解析］ 可見(jiàn) 后面的語(yǔ)句是該文段的結(jié)論性語(yǔ)句，即 回避競(jìng)爭(zhēng)是否公正而在 文化傳統(tǒng) 、 深層心理 上做文章，是多么缺乏說(shuō)服力。 故C項(xiàng)正確。35. D［解析］由文段開頭 一個(gè)故事是有關(guān)美國(guó)的一個(gè)自封的皇帝的 ，結(jié)尾處 美國(guó)皇帝和墨西哥保護(hù)者諾頓一世逝世 ，前面是講所謂的 美國(guó)皇帝 ，接下來(lái)應(yīng)該是講諾頓一世的有關(guān)事跡。故D正確。第二部分判斷推理一、圖形推理36. D［解析］題干中4個(gè)圖形所包含的封閉空間的個(gè)數(shù)都是1，選項(xiàng)中符合這個(gè)規(guī)律的只有D項(xiàng)。本題選D。37. A［解析］此題可通過(guò)考察這兩種圖形間的數(shù)量關(guān)系來(lái)求解。1個(gè) △ 等于4個(gè)  ，將每個(gè)方格內(nèi)的圖形都換算成  ，則包含的  的數(shù)目分別是10，9，8，7個(gè)，那么下一個(gè)圖形應(yīng)包含6個(gè)  ，故本題正確答案為A。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］題干和選項(xiàng)中的每個(gè)圖形中都只出現(xiàn)了兩種類型的小圖形，所以從小圖形的數(shù)量方面來(lái)考慮問(wèn)題，找到兩種小圖形間的數(shù)量轉(zhuǎn)換關(guān)系，問(wèn)題即可迎刃而解。38. D［解析］題干中的4個(gè)圖形所包含的封閉空間的個(gè)數(shù)都是6，選項(xiàng)中符合此規(guī)律的只有D項(xiàng)，解題思路與36題相同。本題選D。39. B［解析］每個(gè)圖形均包含有3條曲線，符合這個(gè)規(guī)律的只有B項(xiàng)。本題選B。［常見(jiàn)解題誤區(qū)］題干中的第3個(gè)圖形具有較強(qiáng)的迷惑性，容易誤導(dǎo)考生從元素的種類或整體來(lái)考慮問(wèn)題，本題的解題要點(diǎn)在于抓住每個(gè)圖形中一部分元素的特征，即只考慮曲線的數(shù)目，將圓當(dāng)做一條曲線來(lái)對(duì)待。40. A［解析］題干中的4個(gè)圖形中，每個(gè)圖形所包含4個(gè)小圖形的個(gè)數(shù)都是2，2，2，1，這3組小圖形個(gè)數(shù)為2的圖形中，有且只有兩組是相鄰排列的，而且一組是橫向排列，另一組是豎向排列，符合這個(gè)條件的只有A項(xiàng)。本題選A。41. A［解析］每個(gè)小圖形都是沿著正方形的外圍8個(gè)小方格順時(shí)針移動(dòng)的，其中，第一個(gè)圖形中相鄰的那兩個(gè)小圖形每次都移動(dòng)2格，另外一個(gè)小圖形每次移動(dòng)1格。本題選A。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］對(duì)于方格中的圖形輪轉(zhuǎn)問(wèn)題，解題方法一般是分別考慮每個(gè)小圖形的移動(dòng)規(guī)律。42. C［解析］第一行三個(gè)圖形所包含的線段數(shù)目分別是3，3，4；第二行三個(gè)圖形所包含的線段數(shù)目分別是4，3，3；第三行前兩個(gè)圖形所包含的線段數(shù)目分別是3，4，那么問(wèn)號(hào)處的圖形包含的線段數(shù)目應(yīng)為3條，選項(xiàng)中符合此規(guī)律的只有C項(xiàng)。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］求解九宮格的問(wèn)題，可以從行和列的角度來(lái)考慮，本題從每一列圖形中線段的數(shù)目來(lái)看，也可得到相同的正確答案。43. D［解析］第一行中每個(gè)圖形的對(duì)稱軸的數(shù)目分別是1，2，1；第二行中每個(gè)圖形的對(duì)稱軸的數(shù)目分別是1，2，1；第三行中前兩個(gè)圖形的對(duì)稱軸數(shù)目分別是1，2，故問(wèn)號(hào)處的圖形的對(duì)稱軸的數(shù)目應(yīng)為1，本題選D。二、類比推理44. B［解析］明星利用媒體炒作提高其知名度，商品在市場(chǎng)上交換實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。故選B。45. B［解析］水泥不是形成建筑的必要成分，但水泥粉刷后可以形成建筑；鋼鐵也不是建造大橋的必要成分，但鋼鐵焊接后可以形成大橋。本題選B。46. C［解析］沖突與和諧是兩種對(duì)立的狀態(tài)，解決沖突后可以實(shí)現(xiàn)和諧；噪音和安靜也是兩種對(duì)立的狀態(tài)，消除噪音后能獲得安靜。本題選C。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］類比推理的前三道都是包含三個(gè)詞語(yǔ)的類型，通常三個(gè)詞語(yǔ)的類比推理相比兩個(gè)詞語(yǔ)的類比推理，更宜運(yùn)用排除法。47. D［解析］戰(zhàn)士的基本特質(zhì)是勇敢，農(nóng)民的基本特質(zhì)是樸實(shí)。本題選D。48. D［解析］錦衣玉食是用來(lái)形容奢華的，城下之盟象征著屈辱。A項(xiàng)中汗牛充棟形容藏書非常多，B項(xiàng)中噤若寒蟬對(duì)應(yīng)的應(yīng)是害怕，吹毛求疵對(duì)應(yīng)的是挑剔。故本題選D。［常見(jiàn)解題誤區(qū)］本題容易誤選B項(xiàng)，錯(cuò)選的原因就是對(duì)成語(yǔ)意思理解有誤，求解本題要具備一定的語(yǔ)文常識(shí)。49. A［解析］走過(guò)的歷程只能回顧，實(shí)力可以增強(qiáng)，也可以減弱；速度可以加快，也能夠減慢，排除B項(xiàng)和D 項(xiàng)，C項(xiàng)中的活力是抽象名詞，也排除。故本題選A。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］解本題的關(guān)鍵是要抓住題干中的 歷程 和 回顧 是一一對(duì)應(yīng)的，迅速排除B和D，從而節(jié)省解題時(shí)間。此寶貝的正確信息如下：【教材名稱】2011浙江省公務(wù)員錄用考試專用教材行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)歷年真題及華圖名師詳解超值贈(zèng)送：華圖網(wǎng)校價(jià)值20元學(xué)費(fèi)抵用券嚴(yán)格依據(jù)最新浙江省公務(wù)員考試大綱編寫◆歷年標(biāo)準(zhǔn)真題答案準(zhǔn)確詳盡◆解讀命題角度講解權(quán)威精妙◆提升實(shí)戰(zhàn)能力技巧簡(jiǎn)單實(shí)用◆測(cè)試備考效率能力穩(wěn)固提升適用范圍：公務(wù)員考試丨事業(yè)單位考試丨村干部考試丨公安招警考試 軍轉(zhuǎn)干考試丨政法干警考試丨選調(diào)生考試丨三支一扶考試【主編】伍景玉【審定】華圖公務(wù)員考試研究中心【出版社】京華出版社【ISBN】9787807242642【版、印次】2010年5月第5版2010年5月第5次印刷【開本】787*10921/8【字?jǐn)?shù)】5734.8千字【頁(yè)數(shù)】110頁(yè)【重量】329克【特別提醒】除地域外,重量是影響平郵和快遞資費(fèi)的主要因素【質(zhì)量目標(biāo)】正版書籍,客戶滿意【新舊程度】全新【定價(jià)】28.00元.【作者簡(jiǎn)介】伍景玉 資深公務(wù)員考試錄用培訓(xùn)專家，華圖公務(wù)員考前培訓(xùn)輔導(dǎo)教材、試卷主編,編寫并出版《面試全程攻略》、《公共基礎(chǔ)知識(shí)》、《申論》、《行政職業(yè)能力測(cè)試》以及《申論》《公共基礎(chǔ)知識(shí)》《行政職業(yè)能力測(cè)試、申論通用題庫(kù)》等教材。精通公務(wù)員考試的各門科目的教學(xué)，方法獨(dú)特、見(jiàn)解深刻，是公務(wù)員錄用考試培訓(xùn)實(shí)力派代表。【目錄大綱】2010年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》試卷12009年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》試卷132008年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》試卷252007年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》(A類)試卷372007年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》(B類)試卷492006年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》試卷61參考答案及華圖名師詳解732010年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)732009年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)802008年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)852007年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（A類）912007年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（B類）982006年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)103【圖書節(jié)選】2010年浙江省公務(wù)員錄用考試《行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)》試卷第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（共35題，參考時(shí)限30分鐘）每道題包含一個(gè)句子或一段話，后面是一個(gè)不完整陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。請(qǐng)開始答題：1.在過(guò)去六十年中，現(xiàn)代中國(guó)的建設(shè)走過(guò)一條的道路，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)艱辛、動(dòng)蕩、搖擺與反復(fù)，既有山重水復(fù)之，也有柳暗花明之轉(zhuǎn)機(jī)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 循環(huán)往復(fù)迷惘B. 迂回曲折困惑C. 艱難險(xiǎn)阻迷惑D. 跌宕起伏困難2.《功夫熊貓》的熱映說(shuō)明 中國(guó)元素 已不僅僅只是好萊塢電影中的，它甚至已經(jīng)成為好萊塢電影導(dǎo)演的靈感來(lái)源，片中 功夫 和 熊貓 兩個(gè)主要元素都來(lái)自中國(guó)文化，而猴王、老虎、螳螂、毒蛇、丹頂鶴等五大高手更是把中國(guó)功夫中輕功演繹得。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 點(diǎn)綴惟妙惟肖B. 賣點(diǎn)栩栩如生C. 陪襯精妙絕倫D. 題材活靈活現(xiàn)3.奧運(yùn)一百多年的歷史始終陷入一種，一方面它高揚(yáng)超越民族的人類精神，另一方面參與競(jìng)爭(zhēng)的基本單位是民族國(guó)家，前者表現(xiàn)為超越功利的尊重和欣賞；后者則是更實(shí)在的、不敢怠慢的國(guó)家榮譽(yù)和自尊心，金牌多寡成了競(jìng)爭(zhēng)的。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 困境準(zhǔn)則B. 矛盾標(biāo)志C. 爭(zhēng)議目的C. 悖論核心4.我無(wú)法不老，但我還有可能年輕，我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種后的回味、焦灼后的會(huì)心、冥思后的放松、蒼老后的年輕，當(dāng)然，希望也只是希望罷了，何況這實(shí)在已是一種。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 苦澀奢望B. 辛酸奢求C. 歷練幻想D. 風(fēng)雨夢(mèng)境5.毫無(wú)疑問(wèn)，在今日武斷批判中醫(yī)的人中，不乏以 科學(xué) 代言人自居者，將各種自己不懂的知識(shí)系統(tǒng)一棍子打死，歸入，這種態(tài)度不能不使人懷疑其言論與知識(shí)的討論無(wú)關(guān)，另有用意，不過(guò)，在抗拒這種學(xué)霸的同時(shí)，我們也不必要陷入相反的。坦率地說(shuō)，身為一個(gè) 中醫(yī) ，我認(rèn)為目前的中醫(yī)面對(duì)的最大危機(jī)不是外來(lái)的，而是內(nèi)在的，中醫(yī)落到今天這個(gè)地步，一定程度上可謂是。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 邪說(shuō)境地罪有應(yīng)得B. 異端泥淖咎由自取C. 異已泥潭責(zé)無(wú)旁貸D. 異類困境作繭自縛6.至少在中文世界，將儒家傳統(tǒng)定性為一種 人文主義 ，已經(jīng)成為學(xué)界的，而視儒家傳統(tǒng)為一種 宗教 ，或者認(rèn)為儒家傳統(tǒng)具有一種宗教性，則自清末民初以來(lái)一直聚訟不已，至今。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 公認(rèn)尚無(wú)定論B. 共鳴未置可否C. 共識(shí)莫衷一是D. 慣例前途未卜7.很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，文學(xué)了，文學(xué)家們似乎都已經(jīng)退隱到超凡脫俗的文學(xué)世界里，或?qū)I(yíng)文學(xué)技術(shù)的革新，或致力于自我感情的，在各種重大歷史場(chǎng)合很難看到文學(xué)的身影。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 消失裝飾B. 寂靜掩飾C. 沉默粉飾D. 沉寂雕飾8.誠(chéng)然，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)抗或叛逆確實(shí)是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌完成自我的法則之一，以真實(shí)取代虛假，以個(gè)人反抗群體，以感性抵制理性，以平面消除深度，中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌正是在這種不斷地反叛中實(shí)行著某種。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 衍變更新B. 蛻變更迭C. 嬗變替換D. 演變置換9.靜一點(diǎn)也好，從柳宗元開始，這里歷來(lái)寧?kù)o，京都太嘈雜了。面壁十年的九州學(xué)子，都曾過(guò)這種嘈雜，結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟，唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏折中抽出，重新心靈。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 期待注入B. 迷戀塞入C. 奢求灌入D. 向往凝入10. 中國(guó)六十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，是一個(gè)在以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球資本主義體系當(dāng)中，如何在農(nóng)業(yè)人口大國(guó)的基礎(chǔ)上，艱苦地完成工業(yè)化原始積累，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)資本擴(kuò)張階段，并開始向金融資本階段的過(guò)程。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 上升B. 跨越C. 躍進(jìn)D. 躍升11. 作為啟蒙思想家，他們的思想和言論激烈、出格、乃至 悖于常理 ，這都在情理之中，因?yàn)樗枷氲膭?chuàng)造需要那種 雖千萬(wàn)人，吾往矣 的對(duì)抗俗世的氣概與意志，所以 并非思想家的缺陷，也絕非衡量思想之深度、廣度乃至力度的標(biāo)準(zhǔn)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 危言聳聽(tīng)B. 虛張聲勢(shì)C. 夸夸其談D. 豪言壯語(yǔ)12. 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣鋪陳宏大的說(shuō)辭，在人性的細(xì)節(jié)方面，總是，被抽空了細(xì)節(jié)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，雖，擁有如廟堂般巍峨的氣勢(shì)，卻還原和解讀不了世界的真實(shí)。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 語(yǔ)焉不詳高屋建瓴B. 閃爍其詞博大精深C. 含糊其辭鞭辟入里D. 捉襟見(jiàn)肘天馬行空〖=2〗13. 工業(yè)革命以來(lái)，兩百余年的時(shí)間，生產(chǎn)力的飛速提高造就了昌盛的工業(yè)文明，在人類為自己創(chuàng)造的奇跡時(shí)，卻絲毫不曾察覺(jué)已經(jīng)在透支了未來(lái)，外部性、知識(shí)與技術(shù)的瓶頸，以及人性的讓工業(yè)文明在創(chuàng)造輝煌的同時(shí)也走向了盡頭。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 洋洋得意虛偽B. 陶醉無(wú)知C. 沉迷罪惡D. 沾沾自喜貪婪14. 說(shuō) 把玩學(xué)術(shù) 不大合適，顯得有點(diǎn)，但如果是 沉潛把玩 呢？其實(shí)，讀書做學(xué)問(wèn)，目的性太強(qiáng)，很難達(dá)到痛快淋漓、出神入化的地步，這一點(diǎn)，學(xué)問(wèn)與游戲之道是的，缺乏足夠的好奇心、求知欲、距離感，反而做不好，按照今日不少人的 學(xué)者 標(biāo)準(zhǔn)恐怕傳統(tǒng)中國(guó)讀書人全都是業(yè)余性質(zhì) 可那種 愛(ài)美的 讀書人，自有之處。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 輕浮相近可嘆B. 輕佻相通可愛(ài)C. 輕慢相似可敬D. 輕視相仿可贊15. 《漢魏兩晉南北朝佛教史》于1938年問(wèn)世，至今已超過(guò)半個(gè)世紀(jì)，此書規(guī)模之，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，材料之豐富，考證之，問(wèn)題提出之深刻，剖析解釋之，實(shí)在可為中外學(xué)者們的楷模。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 宏大精準(zhǔn)周全B. 恢宏精確周密C. 龐大精到周詳D. 宏偉精妙周嚴(yán)16. 一直到九十年代中期以前，我們都在試圖重新尋找自己的精神家園，錢穆、錢鐘書和陳寅恪的著作和傳記成了暢銷書，《顧準(zhǔn)文集》、《顧準(zhǔn)日記》于市場(chǎng)，這個(gè)中國(guó) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一人 ，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由的孤獨(dú)者形象了人們對(duì)于知識(shí)分子角色的期許，《傅雷家書》長(zhǎng)達(dá)二十余年的暢銷，成為了的 三字經(jīng) ，浪漫騎士王小波橫空出世，給這個(gè)日益保守的社會(huì)打開了一個(gè)叛逆的缺口。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A. 充斥符合金玉良言B. 風(fēng)靡印證字字珠璣C. 風(fēng)行滿足老少咸宜D. 充塞引發(fā)家喻戶曉17. 下列各句中，句意明確，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）。A. 我國(guó)北方基地計(jì)劃鼓勵(lì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶把波兒羊與當(dāng)?shù)氐纳窖蜻M(jìn)行雜交，以提高農(nóng)民養(yǎng)羊的經(jīng)濟(jì)效益，滿足發(fā)展羊肉產(chǎn)業(yè)的需要B. 司法腐敗導(dǎo)致對(duì)有權(quán)勢(shì)的罪犯的庇護(hù)，而貪污、受賄等職務(wù)犯罪的構(gòu)成要件是當(dāng)事人是否有職權(quán)C. 我們?cè)趫?jiān)定不移地堅(jiān)持改革開放，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，不斷提高人民生活D. 一部影視作品，要想有高的收視率或票房?jī)r(jià)值，作品本身要有質(zhì)量和必要的包裝宣傳缺一不可18. 下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范的一句是（）。A. 綠色是多么寶貴呀！它是生命、它是希望、它是慰安、它是快樂(lè)。B. 被郁郁蒼蒼的扁柏、蒲葵、一品紅、木麻黃環(huán)繞著的三元里抗英斗爭(zhēng)烈士紀(jì)念碑，在睛空下，金色的字跡正閃閃發(fā)光。C. 今年我們公司的新年聯(lián)歡晚會(huì)有以下節(jié)目 大合唱、男女聲獨(dú)唱、詩(shī)歌朗誦、舞蹈和雜技。D. 我不知道這件事情怎么會(huì)變成這個(gè)樣子？但是，無(wú)論如何我們都應(yīng)該竭盡全力把這件事情處理好。19. 一個(gè)悲觀的人，把所有的快樂(lè)都看成不快樂(lè)，好比美酒到充滿膽汁的口中也會(huì)變苦一樣，生命的幸福與困厄，不在于降臨的事情本身是苦是樂(lè)，而要看我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)這些事。這段文字意在告訴我們（）。A. 世界原來(lái)是美好的，我們應(yīng)該熱愛(ài)生活B. 用悲觀的態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界，是人類的天性C. 心情的顏色決定著世界的顏色D. 為物所擾，為已所累，是現(xiàn)代人的生存困難20. 目前大規(guī)模的信貸投資會(huì)引起通脹嗎？如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行系統(tǒng)依然開閘放水，那么大量資金并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，從而會(huì)推高物價(jià)指數(shù)，并帶來(lái)通脹，最壞的情況下甚至?xí)纬?滯脹 ，如果信貸的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價(jià)指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康上漲，和通脹無(wú)關(guān)。這段文字意在說(shuō)明（）。A. 通脹的影響要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論B. 大規(guī)模信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系C. 物價(jià)上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志D. 經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的21. 只要一個(gè)國(guó)家的決策者，真心希望發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，愿意按照資本創(chuàng)造與流動(dòng)的規(guī)律辦事，能夠尊重多數(shù)國(guó)民基于現(xiàn)實(shí)的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利，就可以讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境，這正如將彼此孤立的湖泊，串連成一片大的水域，避免零星的湖水，消失在一塊塊貧瘠的沙地里，大量資本流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng)。這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是（）。A. 國(guó)家需要尊重多數(shù)國(guó)民的財(cái)產(chǎn)占有與處置權(quán)利B. 沒(méi)有法律保護(hù)的所有權(quán)，是效率偏低，缺乏活動(dòng)的所有權(quán)C. 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度與一國(guó)決策者的水平密切相關(guān)D. 所有權(quán)合法化，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展的關(guān)鍵22. 理學(xué)重道德的修養(yǎng)固然不錯(cuò)，其對(duì)于中國(guó)社會(huì)日后發(fā)展貢獻(xiàn)，也不容忽視，但不能否認(rèn)，理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道德輕視事功傾向，還有它那過(guò)分的內(nèi)省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅(qū)魚的效果。讀書人的大丈夫氣概日漸消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，從梁山泊里誕生。宋、明兩次亡于外族，無(wú)疑與宋代以來(lái)主流思想的自宮與內(nèi)斂不無(wú)干系。對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是（）。A. 理學(xué)特有的價(jià)值取向遵循了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求B. 理學(xué)所倡導(dǎo)的精神導(dǎo)致古代讀書人中很少出現(xiàn)英雄豪杰C. 讀書人大丈夫氣概的缺失和理學(xué)自身的特點(diǎn)有關(guān)D. 宋明兩次亡于外族，理學(xué)理論起到了推波助瀾的作用23. 在結(jié)構(gòu)主義盛行的文化背景下，在功利取向?yàn)橹鲗?dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí)，迷信于理性計(jì)算，從而使得信仰與道德日漸荒漠化，信仰的缺乏必然造成人無(wú)法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀，缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性 殺死 。作者通過(guò)這段文字表達(dá)的主要意思是（）。A. 理性和信仰的相互對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志B. 在現(xiàn)代社會(huì)，理性需要向道德妥協(xié)，人需要有信仰C. 迷信理性，會(huì)導(dǎo)致信仰缺失、道德淪喪D. 在現(xiàn)代社會(huì)，道德和信仰的形成非常困難24. 事實(shí)上從九十年代開始，綠色經(jīng)濟(jì)的研究者就預(yù)言，按照著名的康德拉吉耶夫經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波理論或熊彼特創(chuàng)新周期理論，在以信息技術(shù)革命為內(nèi)容的第五次創(chuàng)新長(zhǎng)波之后，即將來(lái)臨的是以資源生產(chǎn)率革命為特征的第六次創(chuàng)新長(zhǎng)波，而這個(gè)長(zhǎng)波的意義就是開創(chuàng)以低碳能源為特征的生態(tài)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代。哥本哈根國(guó)際氣候會(huì)議將會(huì)實(shí)質(zhì)性地啟動(dòng)這個(gè)綠色經(jīng)濟(jì)的新長(zhǎng)波，并到2020年進(jìn)入高潮，不管哥本哈根會(huì)議的具體結(jié)果如何，世界肯定將走向低碳經(jīng)濟(jì)的綠色發(fā)展道路。這段文字主要在說(shuō)明哥本哈根國(guó)際氣候會(huì)議的（）。A. 理論基礎(chǔ)B. 時(shí)代背景C. 重要意義D. 前景展望25. 作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)發(fā)揮必然是通過(guò)一定的載體或媒介，要么是耐著于人們的思想觀念或是精神理論上，要么是物化在一定的物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上，只有通過(guò)精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有真實(shí)的存在，也就是說(shuō)，文化力并不是那種立竿見(jiàn)影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲地控制和主事，這也正是千百年來(lái)人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)一直甚為模糊的根本原因之一。作者通過(guò)這段文字意在（）。A. 說(shuō)明文化力是一種軟實(shí)力B. 表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的C. 闡釋文化力本質(zhì)上具有依賴性質(zhì)D. 解釋人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)不清的原因26. 公平正義不僅是一個(gè)主觀認(rèn)知的問(wèn)題，也是一個(gè)客觀的可選擇性問(wèn)題，不僅是一個(gè)靜態(tài)的問(wèn)題，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在認(rèn)知問(wèn)題上，我們需要通過(guò)媒體、輿論構(gòu)建一個(gè)基本的社會(huì)認(rèn)同，從客觀的角度看，社會(huì)體制應(yīng)該在某個(gè)時(shí)間和空間中盡可能滿足絕大多數(shù)人的需求，即使當(dāng)人們?cè)谶@個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中暫時(shí)滿足，難以達(dá)成公平正義時(shí)，理想的社會(huì)體制也應(yīng)該可以給他創(chuàng)造條件，讓他看到希望，能在后續(xù)的某個(gè)時(shí)空結(jié)構(gòu)中享受公共產(chǎn)品的陽(yáng)光。這段文字意在闡述（）。A. 公平正義的本質(zhì)屬性B. 公平正義的實(shí)現(xiàn)途徑C. 公平正義是可以被建構(gòu)的D. 公平正義實(shí)現(xiàn)的重要途徑27. 循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)在考慮自然資源時(shí)，不僅視其為可利用資源，而且是需要維持良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；在考慮科學(xué)技術(shù)時(shí)，不僅考慮其對(duì)自然的開發(fā)能力，而且充分考慮到它對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的維系和修復(fù)能力，使之成為有益于環(huán)境的技術(shù)；在考慮人自身發(fā)展時(shí)，不僅考慮人對(duì)自然的改造能力，而且更重視人與自然和諧相處的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這段文字表達(dá)了循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)理念中的（）。A. 系統(tǒng)觀B. 價(jià)值觀C. 生產(chǎn)觀D. 環(huán)保觀28. 研究表明，把在電動(dòng)跑步機(jī)上45分鐘的鍛煉改為到附近公園慢跑，可以減少將近1公斤的二氧化碳排放量；不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是讓其自然晾干，這可以減少2.3公斤的二氧化碳排放量；在午餐休息時(shí)間和下班后關(guān)閉電腦及顯示器，可以將這些電腦的二氧化碳排放量減少三分之一；改為節(jié)水型沐浴噴頭，不僅可以節(jié)水，還可以使熱水淋浴所導(dǎo)致的二氧化碳排放量減少一半。作者通過(guò)這段文字最可能想表達(dá)的意思是（）。A. 自然的生活方式能夠節(jié)能B. 節(jié)能意識(shí)十分重要C. 普通民眾可以對(duì)節(jié)能做出貢獻(xiàn)D. 節(jié)能必須從一點(diǎn)一滴做起29. 多種怪之中，最突出的是 自知 與 他知 的迥然不同，這樣的情況也是古已有之，比如明朝的徐文長(zhǎng)，提起青藤山人的畫，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不愛(ài)，可是他自己評(píng)論，卻是字（書法）第一，詩(shī)第二，畫第三。根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法中正確的是（）。A. 自知 中的 知 是認(rèn)知的意思B. 文章主旨在于評(píng)論徐文長(zhǎng)的 怪 C. 在 他知 中，徐文長(zhǎng)的字排第一D. 自知 與 他知 不同，并不奇怪30. 每一種行為都來(lái)自一定的思想，但是每一種思想?yún)s不一定導(dǎo)致一定行動(dòng)。古人云 三思而后行 ，語(yǔ)言是思想的外在表現(xiàn)，不一定都是行動(dòng)的信號(hào)，人們?cè)绞浅浞诌\(yùn)用語(yǔ)言工具自由地交流思想，越是能達(dá)于正確的認(rèn)識(shí)以支配較為理智的行動(dòng)。因此，鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯(cuò)誤的行動(dòng)，倒是防止了深思熟慮的行動(dòng)。其結(jié)果必然是，假如壓力有足夠大，人們則消極被動(dòng)，假如壓力小了，人們就任意亂動(dòng)。作者通過(guò)以上文字想要表達(dá)的主要意思是（）。A. 有思想就會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)B. 限制言論會(huì)限制思想C. 限制言論可以限制行動(dòng)D. 行動(dòng)產(chǎn)生于思想31. 在中國(guó)，所有公民都在憲法的保護(hù)下，相反，在窮人得不到充分保護(hù)的資源語(yǔ)境下奢談 保護(hù)富人 是相當(dāng)危險(xiǎn)而詭異的 它很可能對(duì) 貧富關(guān)系 造成輿情上的斷裂與傷害。某種意義上說(shuō)，在中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的舞臺(tái)上，以企業(yè)家為代表的 富人 群體的逐利本性與窮人的掙扎生存相比，似乎更值得我們警惕。作者通過(guò)這段文字想表達(dá)的觀點(diǎn)是（）。A. 奢談保護(hù)富人是不對(duì)的B. 保護(hù)窮人利益是根本C. 要遏制為富不仁的現(xiàn)象D. 要在公平的前提下討論貧富問(wèn)題32. 公共領(lǐng)域的問(wèn)題從來(lái)都不是科學(xué)的問(wèn)題、統(tǒng)計(jì)數(shù)字的問(wèn)題，而是主觀認(rèn)識(shí)的問(wèn)題、意見(jiàn)的問(wèn)題、想象的問(wèn)題。在社會(huì)領(lǐng)域，民眾的主觀感覺(jué)才是最主要的客觀事實(shí)。因此，在討論公共政策問(wèn)題的時(shí)候，看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像官員、專家們想象的那樣重要。相反，如果一個(gè)國(guó)家的民眾感覺(jué)自己稅負(fù)沉重，那么，該國(guó)的稅負(fù)就是沉重的，不論專家們計(jì)算出的宏觀稅負(fù)水平與其他國(guó)家相比有多低。這段文字意在告訴我們（）。A. 有時(shí)公共政策的科學(xué)制定需要我們遠(yuǎn)離數(shù)據(jù)分析B. 一國(guó)稅負(fù)的沉重與否取決于該國(guó)公民對(duì)稅負(fù)的主觀感受C. 我們對(duì)一些公共領(lǐng)域問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有失偏頗D. 解決公共領(lǐng)域問(wèn)題時(shí)參考民眾的感覺(jué)比數(shù)據(jù)更加重要33. 由于受定論思想的影響，我們的研究總要分為正面人物與反面人物，而且人們一般認(rèn)為一切過(guò)錯(cuò)都應(yīng)是反面人物造成的，并天真地認(rèn)為，只要沒(méi)有反面人物，任何事情都會(huì)順利地進(jìn)行，按照人們預(yù)想的道路向前發(fā)展。這是不尊重歷史的表現(xiàn)。而只要一個(gè)人被定為反面人物，就永遠(yuǎn)不能翻身，縱使你有再多的好處，也還是反面人物，是個(gè)壞人。我們強(qiáng)調(diào)歷史地看問(wèn)題，可是我們的很多評(píng)論并沒(méi)有體現(xiàn)這一點(diǎn)。而只是按照我們現(xiàn)代人的思想感情去評(píng)價(jià)人，給人貼標(biāo)簽！以下對(duì)作者的本意表述不正確的是（）。A. 對(duì)歷史人物的研究應(yīng)該客觀B. 反面人物不應(yīng)為所有過(guò)錯(cuò)負(fù)責(zé)C. 在歷史評(píng)價(jià)中應(yīng)盡量拋開現(xiàn)代人的思想感情D. 定論思想使我們對(duì)歷史的研究走入了誤區(qū)34. 人們是否接受，或在多大程度上接受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制，與其說(shuō)是個(gè)文化差異問(wèn)題，毋寧說(shuō)是個(gè)歷史案例問(wèn)題，即競(jìng)爭(zhēng)是否公正的問(wèn)題。文化傳統(tǒng)差異極大的拉美、俄國(guó)、伊朗都有強(qiáng)大的公眾反競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，而文化類型相同的美英則此無(wú)彼有?？梢?jiàn)回避競(jìng)爭(zhēng)是否公正而專在 文化傳統(tǒng) 、 深層心理 上做文章，是多么缺乏說(shuō)服力。這段文字意在說(shuō)明（）。A. 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制可以被不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家接受B. 公正問(wèn)題是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的核心問(wèn)題C. 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的文化決定論缺乏解釋力D. 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制根植于文化傳統(tǒng)35. 一個(gè)故事是有關(guān)美國(guó)的一個(gè)自封的皇帝的。了解點(diǎn)美國(guó)歷史的人都知道，美國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)中有許多稀奇古怪的事情，但有一樣?xùn)|西是沒(méi)有的，就是皇帝。因?yàn)槊绹?guó)從來(lái)就沒(méi)有實(shí)行過(guò)帝制，因而也就不可能有所謂的皇帝。然而，1880年1月9日的舊金山主要報(bào)紙之一的《舊金山紀(jì)事報(bào)》卻在頭版頭條刊登了這樣一條消息： 君王駕崩 ，宣布 美國(guó)皇帝和墨西哥保護(hù)者諾頓一世逝世 。根據(jù)上文推斷，作者接下來(lái)最可能講述的內(nèi)容是（）。A. 美國(guó)沒(méi)有實(shí)行帝制的原因分析B. 對(duì)該報(bào)紙的性質(zhì)、宗旨進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹C. 告訴讀者美國(guó)政治制度的演變過(guò)程D. 介紹諾頓一世的傳奇故事第一部分結(jié)束，請(qǐng)繼續(xù)做第二部分！第二部分判斷推理（共30題，參考時(shí)限25分鐘）本部分包括四種類型的試題：一、圖形推理：包括兩種類型的題目，共8題。（36-43圖形題略 見(jiàn)圖書）二、類比推理：共9題。每道題先給出一組相關(guān)的詞，要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近，相似或匹配的詞。請(qǐng)開始答題：44. 明星∶媒體∶妙作A. 經(jīng)濟(jì)∶政策∶復(fù)蘇B. 商品∶市場(chǎng)∶交換C. 國(guó)家∶武器∶戰(zhàn)爭(zhēng)D. 分歧∶會(huì)議∶談判45. 建筑∶水泥∶粉刷A. 皮包∶拉鏈∶制作B. 大橋∶鋼鐵∶焊接C. 家具∶木材∶油漆D. 歌曲∶音符∶組合46. 沖突∶解決∶和諧A. 吵架∶爆發(fā)∶混亂B. 生活∶富?！妹篮肅. 噪音∶消除∶安靜D. 興奮∶鎮(zhèn)定∶放松47. 戰(zhàn)士∶勇敢A. 職員∶八卦B. 學(xué)者∶平庸C. 僧侶∶愚昧D. 農(nóng)民∶樸實(shí)48. 錦衣玉食∶奢華A. 汗牛充棟∶辛苦B. 噤若寒蟬∶寒冷C. 吹毛求疵∶潔癖D. 城下之盟∶屈辱49. 歷程∶回顧A. 集會(huì)∶參與B. 實(shí)力∶增強(qiáng)C. 活力∶展現(xiàn)D. 速度∶加快2010年浙江省行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)參考答案及華圖名師詳解第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)1.B［解析］根據(jù)文中的 搖擺與反復(fù) 可以斷定，前一個(gè)詞的詞義必然含有 搖擺、反復(fù) 的意思，由此可以排除C、D兩項(xiàng)。 困惑 ，感到疑難，不知道該怎么辦。 迷惘 ，由于分辨不清而困惑，不知道該怎么辦。迷惘多是指對(duì)于未來(lái)，不知道該怎么進(jìn)行，沒(méi)有確定的目標(biāo)和方向。困惑則是由于對(duì)行動(dòng)、選擇等正確與否難以確定而產(chǎn)生疑問(wèn)。 現(xiàn)代中國(guó)的建設(shè) 是一個(gè)確定的目標(biāo)， 動(dòng)蕩、搖擺與反復(fù) 是在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過(guò)程中遇到的問(wèn)題，由此可以判斷第二空應(yīng)選 困惑 。故選B。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］用排除法縮小選項(xiàng)范圍，再結(jié)合對(duì)句意的理解以及對(duì)詞語(yǔ)的辨析可以確定正確選項(xiàng)。2.A［解析］ 中國(guó)元素 中 元素 的本義是要素，再結(jié)合后面的 甚至成為好萊塢電影導(dǎo)演的靈感來(lái)源 ，說(shuō)明 中國(guó)元素 在好萊塢電影中的份量越來(lái)越重。第一個(gè)空和 靈感來(lái)源 是遞進(jìn)關(guān)系。由此可以排除B、D兩項(xiàng)； 惟妙惟肖 ，形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。 精妙絕倫 ，精致巧妙，無(wú)與倫比。本段文字主要說(shuō)明 中國(guó)元素 在《功夫熊貓》中的重要作用，所以作者要表達(dá)的是《功夫熊貓》中的這五大高手將 中國(guó)元素 之一的中國(guó)功夫模仿得非常逼真，故用 惟妙惟肖 較合適。本題選A。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］這道題目和現(xiàn)實(shí)有關(guān)，結(jié)合近幾年好萊塢電影中越來(lái)越多的 中國(guó)元素 ，說(shuō)明好萊塢對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的重視，也就是說(shuō) 中國(guó)元素 已經(jīng)成為好萊塢電影的賣點(diǎn)，由此可以知道當(dāng)前 中國(guó)元素 在好萊塢電影中的地位。對(duì)于政治、文化、體育中的熱點(diǎn)問(wèn)題，考生不可忽視。3.D［解析］根據(jù)語(yǔ)句中 超民族的 和 基本單位是民族國(guó)家 ，二者是互相矛盾的關(guān)系，可以排除A、C兩項(xiàng)。 矛盾 ，在邏輯上指同一個(gè)主體(個(gè)人或集體)作出的互相矛盾(不能同真也不能同假)或互相反對(duì)(不能同真但可以同假)的判斷。 悖論 ，在邏輯上可以推導(dǎo)出互相矛盾之結(jié)論，但表面上又能自圓其說(shuō)的命題或理論體系。由此可以判斷 悖論 更為合適。故選D。4.A［解析］根據(jù)語(yǔ)句中的 希望也只是希望罷了 ，可以判斷后面一空應(yīng)該填入一個(gè)比 希望 要求更高、且能和 希望 相互對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)， 奢望 意指過(guò)高的希望，符合上述要求。故選A。 奢求 意為過(guò)高的要求。5.B［解析］ 罪有應(yīng)得 意為干了壞事或犯了罪得到應(yīng)有的懲罰。顯然中醫(yī)并不是干了壞事或犯了罪的，排除A項(xiàng)。根據(jù) 武斷批判 可以判斷，第一個(gè)詞應(yīng)該填入 異端 更合適。 異端 指不符合正統(tǒng)思想的主張或教義。 異類 指不同的種類。 異己 指的對(duì)象是人。故選B。最后一空根據(jù)語(yǔ)句最后 中醫(yī)面對(duì)的最大危機(jī)不是外來(lái)的，而是內(nèi)在的 說(shuō)明中醫(yī)自身存在很多問(wèn)題，落到如今的地步，和中醫(yī)自身有關(guān)。 作繭自縛 比喻做了某事，結(jié)果反而使自己受困。 咎由自取 ，指遭受責(zé)備、懲處或禍害是自己造成的。6.C［解析］根據(jù)語(yǔ)句中的 自清末民初以來(lái)一直聚訟不已 說(shuō)明語(yǔ)句中提到的問(wèn)題是一個(gè)仍處于爭(zhēng)議中的問(wèn)題，故排除B、D兩項(xiàng)。比較 公認(rèn) 和 共識(shí) ，前者是動(dòng)詞，后者是名詞，顯然第一個(gè)空里要填入的是一個(gè)名詞，排除A項(xiàng)，故選C。7.D［解析］根據(jù)語(yǔ)句的含義，文學(xué)是不可能 消失 的，排除A項(xiàng)。 粉飾 指涂飾外表，掩飾污點(diǎn)或缺點(diǎn)，排除C項(xiàng)。根據(jù) 致力于 和語(yǔ)句的意思，文學(xué)家們不再注重文學(xué)的社會(huì)作用，只是呆在自己的 小天地 中，著力于自己的事務(wù)，對(duì)感情當(dāng)然不是 掩飾 ，而是 雕飾 。故選D。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］本題考查詞語(yǔ)的恰當(dāng)搭配， 感情 多和 掩飾 搭配，但是本題還要結(jié)合文意方可確定正確選項(xiàng)，根據(jù)文意，顯然用 掩飾 不恰當(dāng)。8.B［解析］首先排除C、D兩項(xiàng)， 嬗變 中的 嬗 有游戲玩耍的意思，有不嚴(yán)肅的意味，用在該句中不合適。 置換 有替換的意思，不合句意。 更新 有去舊換新之意，語(yǔ)句的意思是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌自身的發(fā)展歷程，不是一個(gè)去舊迎新的過(guò)程，A項(xiàng)排除。故選B。9.D［解析］首先排除A、C兩項(xiàng)。很據(jù)句意 這種嘈雜 其實(shí)是指京都的繁華景象，用 期待 或 奢求 顯然不合適。對(duì)于 這種嘈雜 ，在沒(méi)有到京都之前，九州學(xué)子只能是 向往 ，而不是 迷戀 。故選D。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］本題考查的是詞語(yǔ)搭配。10. D［解析］這段話是在講中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展， 跨越 有越過(guò)之意，顯然不合文意。 上升 指由低到高的動(dòng)作或狀態(tài)。 躍進(jìn) 表達(dá)的是進(jìn)入的一種狀態(tài)，比喻極快地前進(jìn)。 躍升 是跳躍式的上升，形象地說(shuō)明了快速地從低到高的一種狀態(tài)。D項(xiàng)最為貼切。 ［華圖名師點(diǎn)評(píng)］由句末的 過(guò)程 ，說(shuō)明填入空白處的詞語(yǔ)應(yīng)表示從一個(gè)階段到另一個(gè)階段，不是一個(gè)短暫性的動(dòng)作，有一定的時(shí)間跨度。B、C兩項(xiàng)很容易排除。11. A［解析］根據(jù) 思想和言論激烈、出格乃至 悖于常理 ，可以排除B、D。 虛張聲勢(shì) ，假裝出強(qiáng)大的聲勢(shì)。 豪言壯語(yǔ) ，氣魄很大的話，這個(gè)詞不能體現(xiàn)出 悖于常理 。 夸夸其談 形容說(shuō)話、寫文章浮夸不切實(shí)際。 危言聳聽(tīng) ，指故意說(shuō)嚇人的話使聽(tīng)的人吃驚，能夠很形象地說(shuō)明了思想和言論的 出格 。故選A。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］所選詞語(yǔ)加了雙引號(hào)，是表示特殊含義的。12. A［解析］首先排除D項(xiàng)， 捉襟見(jiàn)肘 ，形容衣服破爛，也比喻困難重重，應(yīng)付不過(guò)來(lái)。由 被抽空了細(xì)節(jié) 可以排除B、C項(xiàng)， 博大精深 形容理論、學(xué)識(shí)、思想、作品等廣博豐富，深?yuàn)W精微。 鞭辟入里 形容分析透徹，切中要害。顯然均與語(yǔ)意不符。故本題選A。13. D［解析］由語(yǔ)句中的 透支未來(lái) ，可以判斷第二個(gè)空應(yīng)選 貪婪 ，故選D。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］根據(jù)其中一空即可確定正確選項(xiàng)，可以不再考察其他空，以節(jié)省答題時(shí)間。14. B［解析］由 把玩 可以排除C、D兩項(xiàng)。 輕慢 和 輕視 都有看不起的意思。最后一空根據(jù)轉(zhuǎn)折詞 可 可以判斷應(yīng)該選 可愛(ài) ， 可嘆 有令人感嘆和贊美的意思。 可愛(ài) 用在該句中只是對(duì) 愛(ài)美的 讀書人的一種肯定，沒(méi)有贊美或感嘆之意。故選B。15. B［解析］該句考查詞語(yǔ)搭配。由 考證 一詞可以排除D項(xiàng)， 精妙 指精致巧妙，多形容工藝品等。由 剖析 一詞可以排除A、C， 剖析 指辨析，分析的意思， 周全 ，周到，全面，多指制訂計(jì)劃、考慮問(wèn)題比較周到和全面。 周詳 ，周到而詳細(xì)，一般指考慮問(wèn)題周詳。 周密 ，周到而細(xì)密。故選B。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］ 宏大 ，巨大，宏偉。比喻事物的氣勢(shì)宏偉、巨大，如志愿宏大； 恢宏 ，寬闊、博大，如氣度恢宏； 龐大 ，表示形體、組織、數(shù)量或程序大大超過(guò)慣常的范圍或標(biāo)準(zhǔn)； 宏偉 ，（規(guī)模、計(jì)劃等）宏大雄偉，如氣勢(shì)宏偉。16. C［解析］根據(jù)第一個(gè)空所填詞語(yǔ)的感情色彩可以排除A、D兩項(xiàng)，這兩個(gè)詞多用于貶義。再根據(jù)句中的 三字經(jīng) ，用 老少咸宜 更為合適。故選C。17. A［解析］B項(xiàng)應(yīng)該是 貪污、受賄等職務(wù)犯罪的構(gòu)成要件是當(dāng)事人有職權(quán) ，而不是 是否 有職權(quán)。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)該是 不斷提高人民生活水平 ，原文中缺少了 水平 。D項(xiàng)，句式雜糅，去掉 缺一不可 。18. B［解析］A項(xiàng)，將頓號(hào)改為逗號(hào)，即 它是生命，它是希望，它是慰安 。C項(xiàng)，應(yīng)該將破折號(hào)改為冒號(hào)。D項(xiàng)，將問(wèn)號(hào)改為句號(hào)，該句不是一個(gè)問(wèn)句，而是一個(gè)陳述句。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］破折號(hào)和冒號(hào)都可以表注釋，但二者是有所區(qū)別的。一是分說(shuō)部分是總說(shuō)部分的分項(xiàng)敘述，應(yīng)用冒號(hào)，如C項(xiàng)的正確表達(dá)；如分說(shuō)部分是對(duì)總說(shuō)部分的注釋，則應(yīng)用破折號(hào)，如 我國(guó)的四大發(fā)明 火藥、印刷術(shù)、指南針、造紙術(shù)對(duì)世界歷史的發(fā)展有偉大貢獻(xiàn) 。二是凡用破折號(hào)表示注釋的，可以把注釋刪去，句子的內(nèi)容與形式仍是完整的；用冒號(hào)表示總說(shuō)與分說(shuō)關(guān)系的句子則不能把分說(shuō)部分刪去，否則句子表意不完整。19. C［解析］這段話的前一句是一個(gè)列舉，后一句才是結(jié)論性的語(yǔ)句，即一個(gè)人對(duì)幸福與困厄的理解，不在于發(fā)生在他身上的事情本身，而在于他看待事物的方式和心態(tài)。故選C。20. B［解析］分析語(yǔ)句 當(dāng)銀行系統(tǒng)開閘放水，大量資金不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì) 時(shí)，最終結(jié)果是 滯脹 ；當(dāng) 信貸的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇 時(shí)，最終結(jié)果是 溫和上漲 ，也 和通脹無(wú)關(guān) ，根據(jù)這兩種情況的分析，可以判斷B最能概括語(yǔ)句的含義。21. D［解析］前半部分中的 讓多數(shù)所有權(quán)變得合法，從而創(chuàng)造出讓合法財(cái)產(chǎn)靈活流動(dòng)的環(huán)境 是這段話的核心，再根據(jù)后半部分中的 大量的資金流動(dòng)起來(lái)，財(cái)富創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)效率，就會(huì)在市場(chǎng)中野蠻生長(zhǎng) 可以推知這段話是在強(qiáng)調(diào) 只有讓多數(shù)所有權(quán)合法，才能讓大量資本流動(dòng)起來(lái)，才能促使財(cái)富創(chuàng)造和經(jīng)濟(jì)效率的快速生長(zhǎng)，才能真正發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 。故選D。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］這是一道主旨判斷題。A項(xiàng)是文段內(nèi)容的一方面；B項(xiàng)與文段無(wú)關(guān)；C項(xiàng)理解錯(cuò)誤。22. A［解析］這段話首先對(duì) 理學(xué)重德 進(jìn)行了肯定，緊接著對(duì)其產(chǎn)生的負(fù)面影響進(jìn)行了闡述。這段話的重點(diǎn)部分在轉(zhuǎn)折詞 但 后面的部分，即 理學(xué)重德 為封建帝王所利用進(jìn)行專制。B、C、D均只講了 理學(xué)重德 產(chǎn)生的負(fù)面影響的某一方面表現(xiàn)。23. C［解析］這段文字主要是在講人們過(guò)于迷信理性而導(dǎo)致信仰和道德的缺失。A項(xiàng)屬于無(wú)中生有，文段并沒(méi)有將理性和信仰對(duì)立起來(lái)，也就不可能講二者的對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)志之一。B項(xiàng)只是根據(jù) 缺乏理性向道德妥協(xié)的意識(shí) 推出的一個(gè)可能性結(jié)論，不夠全面。對(duì)于D項(xiàng)，文段沒(méi)有講道德和信仰是如何形成的，只是在講當(dāng)人們過(guò)于迷信理性時(shí)，道德和信仰所處的境地。故選C。24. C［解析］根據(jù)文段中 哥本哈根氣候會(huì)議將會(huì)實(shí)質(zhì)性地啟動(dòng)這個(gè)綠色經(jīng)濟(jì)的新長(zhǎng)波 而不管哥本哈根會(huì)議的結(jié)果如何 ，說(shuō)明舉辦這次會(huì)議本身就是有意義的，就是將啟動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)的新長(zhǎng)波。故C項(xiàng)正確。25. C［解析］根據(jù) 其顯現(xiàn)發(fā)揮必然是通過(guò)一定的載體或媒介 ， 通過(guò)精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實(shí)的存在 ，也只有這樣，文化力才能夠 顯現(xiàn)力量 ，才可能為人們所 控制 ，這些都在說(shuō)明文化力本身不能夠獨(dú)立存在，必須借助于他物，也就是說(shuō)文化力在本質(zhì)上是有依賴性的。A、B兩項(xiàng)在文中均未體現(xiàn)。原文段是說(shuō)文化力的依賴性只是人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)模糊的其中一個(gè)原因，并沒(méi)有解釋所有原因，排除D。26. B［解析］文段是從 認(rèn)知問(wèn)題上 和 客觀的角度 這兩個(gè)方面，即從主觀和客觀上講述了如何實(shí)現(xiàn)公平正義，也就是實(shí)現(xiàn)公平正義的途徑。故選B。27. B［解析］首先排除C、D兩項(xiàng)。系統(tǒng)觀是指以系統(tǒng)的觀點(diǎn)看自然界，提出了系統(tǒng)和要素、結(jié)構(gòu)與功能等新的范疇，揭示了自然界物質(zhì)系統(tǒng)的整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性、開放性和動(dòng)態(tài)性、自組織性。價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。文段主要是在講循環(huán)經(jīng)濟(jì)與自然經(jīng)濟(jì)在 考慮自然資源、科學(xué)技術(shù)、人自身發(fā)展 時(shí)所持態(tài)度及看法。故選B。28. C［解析］這段文字列舉了從日常生活到平常工作中可以采取的節(jié)能方式以便達(dá)到減少二氧化碳排放的目的，這些都是普通百姓很容易做到的事情。故C項(xiàng)最合適。D項(xiàng) 必須 的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。29. D［解析］文段第一句即為核心句，后面是用明朝的徐文長(zhǎng)舉例說(shuō)明。故選D。［常見(jiàn)解題誤區(qū)］A項(xiàng)中的 自知 是指自己評(píng)價(jià)自己的作品， 知 是評(píng)論的意思，而不是認(rèn)知。30. B［解析］文段中要表達(dá)的是主要意思應(yīng)為限制言論的后果，排除A、D項(xiàng)。根據(jù) 鎮(zhèn)壓言論往往不是防止錯(cuò)誤的行動(dòng)，倒是防止了深思熟慮的行動(dòng) 可知，限制言論并沒(méi)有限制住行動(dòng)，只是防止了深思熟慮的行動(dòng)，即限制了思想，故選B。31. A［解析］文段第一句指出所有公民都受到憲法保護(hù)，緊跟著說(shuō)明如果窮人還沒(méi)有得到充分保護(hù)就談保護(hù)富人的危害，破折號(hào)后是列舉危害。故A項(xiàng)正確。32. D［解析］文中 民眾的主觀感覺(jué)才是最主要的客觀事實(shí) ， 因此， 看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像官員、專家們想象的那么重要，相反，如果一個(gè)國(guó)家的民眾感覺(jué)自己的稅負(fù)沉重，那么，該國(guó)的稅負(fù)就是沉重的 這些語(yǔ)句都在說(shuō)明民眾的主觀感覺(jué)的重要性。故D正確。A項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，B項(xiàng)只是文段所列舉的一個(gè)例子，C項(xiàng)是過(guò)度推斷。33. C［解析］A項(xiàng)，根據(jù) 這是不尊重歷史的表現(xiàn) 以及 我們強(qiáng)調(diào)歷史地看問(wèn)題 可以推知，作者在對(duì)研究歷史人物這個(gè)問(wèn)題上要求 尊重歷史 ，也就是應(yīng)該客觀。B項(xiàng)根據(jù) 人們一般認(rèn)為一切過(guò)錯(cuò)都是反面人物造成的 后的轉(zhuǎn)折，可以判斷作者并不支持這樣的說(shuō)法，故B項(xiàng)也是作者的本義。D項(xiàng)，根據(jù) 由于受定論思想的影響 ，可以判斷D項(xiàng)也是作者本意。C項(xiàng)，根據(jù)文段最后一句，可以判斷作者對(duì)僅僅按照現(xiàn)代人思想感情去評(píng)價(jià)人是不贊同的，但并沒(méi)有說(shuō)要 盡量拋開現(xiàn)代人的思想感情 。該項(xiàng)屬于主觀臆斷，不是作者的本意，故選C。34. C［解析］ 可見(jiàn) 后面的語(yǔ)句是該文段的結(jié)論性語(yǔ)句，即 回避競(jìng)爭(zhēng)是否公正而在 文化傳統(tǒng) 、 深層心理 上做文章，是多么缺乏說(shuō)服力。 故C項(xiàng)正確。35. D［解析］由文段開頭 一個(gè)故事是有關(guān)美國(guó)的一個(gè)自封的皇帝的 ，結(jié)尾處 美國(guó)皇帝和墨西哥保護(hù)者諾頓一世逝世 ，前面是講所謂的 美國(guó)皇帝 ，接下來(lái)應(yīng)該是講諾頓一世的有關(guān)事跡。故D正確。第二部分判斷推理一、圖形推理36. D［解析］題干中4個(gè)圖形所包含的封閉空間的個(gè)數(shù)都是1，選項(xiàng)中符合這個(gè)規(guī)律的只有D項(xiàng)。本題選D。37. A［解析］此題可通過(guò)考察這兩種圖形間的數(shù)量關(guān)系來(lái)求解。1個(gè) △ 等于4個(gè)  ，將每個(gè)方格內(nèi)的圖形都換算成  ，則包含的  的數(shù)目分別是10，9，8，7個(gè)，那么下一個(gè)圖形應(yīng)包含6個(gè)  ，故本題正確答案為A。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］題干和選項(xiàng)中的每個(gè)圖形中都只出現(xiàn)了兩種類型的小圖形，所以從小圖形的數(shù)量方面來(lái)考慮問(wèn)題，找到兩種小圖形間的數(shù)量轉(zhuǎn)換關(guān)系，問(wèn)題即可迎刃而解。38. D［解析］題干中的4個(gè)圖形所包含的封閉空間的個(gè)數(shù)都是6，選項(xiàng)中符合此規(guī)律的只有D項(xiàng)，解題思路與36題相同。本題選D。39. B［解析］每個(gè)圖形均包含有3條曲線，符合這個(gè)規(guī)律的只有B項(xiàng)。本題選B。［常見(jiàn)解題誤區(qū)］題干中的第3個(gè)圖形具有較強(qiáng)的迷惑性，容易誤導(dǎo)考生從元素的種類或整體來(lái)考慮問(wèn)題，本題的解題要點(diǎn)在于抓住每個(gè)圖形中一部分元素的特征，即只考慮曲線的數(shù)目，將圓當(dāng)做一條曲線來(lái)對(duì)待。40. A［解析］題干中的4個(gè)圖形中，每個(gè)圖形所包含4個(gè)小圖形的個(gè)數(shù)都是2，2，2，1，這3組小圖形個(gè)數(shù)為2的圖形中，有且只有兩組是相鄰排列的，而且一組是橫向排列，另一組是豎向排列，符合這個(gè)條件的只有A項(xiàng)。本題選A。41. A［解析］每個(gè)小圖形都是沿著正方形的外圍8個(gè)小方格順時(shí)針移動(dòng)的，其中，第一個(gè)圖形中相鄰的那兩個(gè)小圖形每次都移動(dòng)2格，另外一個(gè)小圖形每次移動(dòng)1格。本題選A。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］對(duì)于方格中的圖形輪轉(zhuǎn)問(wèn)題，解題方法一般是分別考慮每個(gè)小圖形的移動(dòng)規(guī)律。42. C［解析］第一行三個(gè)圖形所包含的線段數(shù)目分別是3，3，4；第二行三個(gè)圖形所包含的線段數(shù)目分別是4，3，3；第三行前兩個(gè)圖形所包含的線段數(shù)目分別是3，4，那么問(wèn)號(hào)處的圖形包含的線段數(shù)目應(yīng)為3條，選項(xiàng)中符合此規(guī)律的只有C項(xiàng)。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］求解九宮格的問(wèn)題，可以從行和列的角度來(lái)考慮，本題從每一列圖形中線段的數(shù)目來(lái)看，也可得到相同的正確答案。43. D［解析］第一行中每個(gè)圖形的對(duì)稱軸的數(shù)目分別是1，2，1；第二行中每個(gè)圖形的對(duì)稱軸的數(shù)目分別是1，2，1；第三行中前兩個(gè)圖形的對(duì)稱軸數(shù)目分別是1，2，故問(wèn)號(hào)處的圖形的對(duì)稱軸的數(shù)目應(yīng)為1，本題選D。二、類比推理44. B［解析］明星利用媒體炒作提高其知名度，商品在市場(chǎng)上交換實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。故選B。45. B［解析］水泥不是形成建筑的必要成分，但水泥粉刷后可以形成建筑；鋼鐵也不是建造大橋的必要成分，但鋼鐵焊接后可以形成大橋。本題選B。46. C［解析］沖突與和諧是兩種對(duì)立的狀態(tài)，解決沖突后可以實(shí)現(xiàn)和諧；噪音和安靜也是兩種對(duì)立的狀態(tài)，消除噪音后能獲得安靜。本題選C。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］類比推理的前三道都是包含三個(gè)詞語(yǔ)的類型，通常三個(gè)詞語(yǔ)的類比推理相比兩個(gè)詞語(yǔ)的類比推理，更宜運(yùn)用排除法。47. D［解析］戰(zhàn)士的基本特質(zhì)是勇敢，農(nóng)民的基本特質(zhì)是樸實(shí)。本題選D。48. D［解析］錦衣玉食是用來(lái)形容奢華的，城下之盟象征著屈辱。A項(xiàng)中汗牛充棟形容藏書非常多，B項(xiàng)中噤若寒蟬對(duì)應(yīng)的應(yīng)是害怕，吹毛求疵對(duì)應(yīng)的是挑剔。故本題選D。［常見(jiàn)解題誤區(qū)］本題容易誤選B項(xiàng)，錯(cuò)選的原因就是對(duì)成語(yǔ)意思理解有誤，求解本題要具備一定的語(yǔ)文常識(shí)。49. A［解析］走過(guò)的歷程只能回顧，實(shí)力可以增強(qiáng)，也可以減弱；速度可以加快，也能夠減慢，排除B項(xiàng)和D 項(xiàng)，C項(xiàng)中的活力是抽象名詞，也排除。故本題選A。［華圖名師點(diǎn)評(píng)］解本題的關(guān)鍵是要抓住題干中的 歷程 和 回顧 是一一對(duì)應(yīng)的，迅速排除B和D，從而節(jié)省解題時(shí)間。