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供應(yīng)外研社 意大利文化簡(jiǎn)史 王軍 王蘇娜

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更新日期: 2010-10-17 14:16
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【供應(yīng)外研社 意大利文化簡(jiǎn)史 王軍 王蘇娜】詳細(xì)說(shuō)明
意大利文化簡(jiǎn)史 作者:王軍王蘇娜 市場(chǎng)價(jià): 67.50 出版社:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社 頁(yè)碼:491頁(yè) 出版日期:2010年02月 ISBN:9787560091761 版本:第1版 裝幀:平裝 開(kāi)本:16 正文語(yǔ)種:中文/意大利語(yǔ)--------------------------------------------------------------------------------內(nèi)容簡(jiǎn)介《意大利文化簡(jiǎn)史》內(nèi)容簡(jiǎn)介:意大利文化對(duì)西方文化的形成和發(fā)展影響巨大。如果我們把西方文化分成古典文化、中世紀(jì)文化和近現(xiàn)代文化三個(gè)部分,并認(rèn)真地研究一下這三個(gè)文化時(shí)代的特點(diǎn),就不難看出意大利文化的重要性。西方文化的源頭是古希臘文化,所謂的西方古典文化指的是古希臘和古羅馬文化。古羅馬文化的中心是位于意大利半島的羅馬,這是毋庸置疑的;克里特島和伯羅奔尼撒半島雖然是古希臘文化的發(fā)祥地和中心,然而,位于意大利南部的 大希臘 也是古希臘極其重要的組成部分,對(duì)古希臘文化的發(fā)展具有舉足輕重的意義。--------------------------------------------------------------------------------作者簡(jiǎn)介 王軍,1975年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)意大利語(yǔ)專業(yè),現(xiàn)任北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授,中國(guó)意大利語(yǔ)教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1981年至1983年赴意大利進(jìn)修,先后就讀于佩魯賈外國(guó)人大學(xué)和羅馬大學(xué),并于1982年榮獲佩魯賈外國(guó)人大學(xué)高級(jí)師資進(jìn)修班最佳畢業(yè)生獎(jiǎng)。1988年至1990年受聘于意大利米蘭大學(xué),教授中國(guó)語(yǔ)言與文化。1995年至1997年任中國(guó)駐意大利大使館一等秘書(shū),回國(guó)后擔(dān)任北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)意大利語(yǔ)教研室主任至今。其主要作品有:教材《大學(xué)意大利語(yǔ)教程1校園生活》《大學(xué)意大利語(yǔ)教程2生活面面觀》《大學(xué)意大利語(yǔ)教程3文化面面觀(上)》《大學(xué)意大利語(yǔ)教程4文化面面觀(下)》《意大利語(yǔ)語(yǔ)法》(首部全面介紹意大利語(yǔ)語(yǔ)法的專著,作者數(shù)十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶)文學(xué)《意大利文學(xué)史 中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期》(專著)《意大利詩(shī)律簡(jiǎn)介》(論文)《但丁與 神曲,》(論文)《彼特拉克與 歌集 》(論文)《薄伽丘與 十日談 》(論文)等譯著《巴洛克繪畫(huà)藝術(shù)》《高舉旗幟和中小玩偶的大啞劇》《一個(gè)德國(guó)人的假期》《意大利超前衛(wèi)藝術(shù)》《中國(guó)之愛(ài) 透過(guò)中華帝國(guó)最近幾百年的文學(xué)作品看中國(guó)的愛(ài)情觀念》《藝術(shù)與人體》等辭書(shū)《現(xiàn)代意漢漢意詞典》(編者之一)王蘇娜,2002年畢業(yè)于北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué),獲得意大利語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士學(xué)位。2002年至2003年就讀于意大利特蘭托大學(xué)(UniVersitadeglistudidiTrento)經(jīng)濟(jì)學(xué)院,并于2003年獲得該學(xué)院國(guó)際問(wèn)題研究專業(yè)碩士學(xué)位。2004年至2008年就讀于意大利馬切拉塔大學(xué)(LIniversitadegliStudidiMacerata)文學(xué)學(xué)院,主要從事有關(guān)利瑪竇方面的研究工作,于2008年3月以優(yōu)異成績(jī)通過(guò)論文答辯,獲得意大利語(yǔ)言文學(xué)博士學(xué)位。目前在北京語(yǔ)言大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院意大利語(yǔ)教研室任教。--------------------------------------------------------------------------------編輯推薦《意大利文化簡(jiǎn)史》是由外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版的。--------------------------------------------------------------------------------目錄 前言第一部:古代文明第一章:古希臘文明第一節(jié):最早的愛(ài)琴海文明 克里特與邁錫尼一、克里特文明二、邁錫尼文明三、 黑暗時(shí)代 四、有關(guān)克里特島的希臘神話和荷馬史詩(shī)1.有關(guān)克里特島的希臘神話2.荷馬史詩(shī)第二節(jié):希臘城邦國(guó)的形成和希臘殖民地的建立一、希臘城邦國(guó)的形成二、不同的政治體制1.斯巴達(dá):少數(shù)統(tǒng)治多數(shù)的軍事寡頭政權(quán)2.雅典:人類歷史上第一個(gè)民主政權(quán)三、希臘殖民地的建立四、大希臘五、婦女與兒童六、奴隸第三節(jié):希臘在戰(zhàn)爭(zhēng)中所取得的勝利及希臘的衰敗一、希臘城邦國(guó)與波斯帝國(guó)的沖突1.第一次希波戰(zhàn)爭(zhēng)2.第二次希波戰(zhàn)爭(zhēng)二、雅典與斯巴達(dá)爭(zhēng)霸三、馬其頓的擴(kuò)張第四節(jié):燦爛的希臘古典文化一、冶鐵、拼音文字、貨幣等三大知識(shí)的掌握對(duì)希臘文明的推動(dòng)1.掌握冶鐵技術(shù)2.采用拼音文字3.使用貨幣二、宗教與神話三、文學(xué)1.荷馬史詩(shī)2.伊索寓言3.古希臘戲劇四、史學(xué)1.希羅多德(公元前484-前425)2.修昔底德(公元前460-前400)3.色諾芬(公元前431-前350)五、哲學(xué)1.希臘哲學(xué)的誕生2.自然哲學(xué)3.辯證法4.詭辯派哲學(xué)5.古希臘三大哲學(xué)家6.伊壁鳩魯派7.斯多葛派六、自然科學(xué)1.數(shù)學(xué)與幾何學(xué)2.天文學(xué)3.地理學(xué)4.醫(yī)學(xué)5.阿基米德(約公元前287一前212)七、藝術(shù)八、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)第二章:古羅馬文明第一節(jié):羅馬的起源與早期的君主制一、意大利半島上的先羅馬文明二、羅馬的起源1.傳說(shuō)2.歷史記載三、羅馬王國(guó)第二節(jié):羅馬共和國(guó)一、羅馬共和國(guó)的政治體制1.元老院2.公民與公民大會(huì)3.國(guó)家官員二、羅馬共和國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和擴(kuò)張1.從自衛(wèi)到擴(kuò)張2.布匿戰(zhàn)爭(zhēng)三、羅馬共和國(guó)的內(nèi)部斗爭(zhēng)1.共和國(guó)早期平民反抗貴族的斗爭(zhēng)2.格拉古兄弟的改革3.羅馬與意大利半島上的同盟者之間的斗爭(zhēng)4.奴隸暴動(dòng)第三節(jié):從共和國(guó)到帝國(guó)一、外省、總督、將軍、職業(yè)士兵和內(nèi)戰(zhàn)二、 前三頭政治聯(lián)盟 及愷撒的獨(dú)裁三、 后三頭政治聯(lián)盟 及共和國(guó)的滅亡和帝國(guó)的建立第四節(jié):羅馬人的生活與文化一、軍事1.羅馬軍團(tuán)2.攻城器械3.靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)二、家庭三、貴族子女的教育四、羅馬人的日常生活五、奴隸六、宗教七、哲學(xué)八、文學(xué)1.羅馬文學(xué)的童年時(shí)代2.羅馬文學(xué)的青少年時(shí)代3.羅馬文學(xué)的黃金時(shí)代4.羅馬文學(xué)的白銀時(shí)代5.羅馬文學(xué)的衰敗時(shí)期九、史學(xué)1.李維烏斯(公元前59一公元17)2.塔西佗(公元55-117)十、法律十一、建筑與雕塑第三章:羅馬帝國(guó)后期、中世紀(jì)早期的社會(huì)混亂和基督教的誕生與傳播第一節(jié):羅馬帝國(guó)后期的社會(huì)混亂和西羅馬帝國(guó)的滅亡一、羅馬帝國(guó)的內(nèi)亂二、貨幣危機(jī)三、外部威脅四、戴克里先皇帝的改革與四君共治五、帝國(guó)的分裂六、蠻族的入侵和西羅馬帝國(guó)的滅亡,第二節(jié):中世紀(jì)早期歐洲社會(huì)的混亂局面一、狄?jiàn)W多里克與意大利的東哥特王國(guó) 第二部:中世紀(jì)文明第四章:神圣羅馬帝國(guó)與基督教文化第五章:中世紀(jì)晚期歐洲社會(huì)的巨大變化第六章:人文主義與文藝復(fù)興第三部:近現(xiàn)代文明第七章:意大利的邊緣化與歐洲的新局面第八章:意大利的民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)與意大利的統(tǒng)一第九章:20世紀(jì)的意大利附錄:Compendioinlinguaitaliana人物姓名中意文對(duì)照表參考書(shū)目--------------------------------------------------------------------------------序言 意大利文化對(duì)西方文化的形成和發(fā)展影響巨大。如果我們把西方文化分成古典文化、中世紀(jì)文化和近現(xiàn)代文化三個(gè)部分,并認(rèn)真地研究一下這三個(gè)文化時(shí)代的特點(diǎn),就不難看出意大利文化的重要性。西方文化的源頭是古希臘文化,所謂的西方古典文化指的是古希臘和古羅馬文化。古羅馬文化的中心是位于意大利半島的羅馬,這是毋庸置疑的;克里特島和伯羅奔尼撒半島雖然是古希臘文化的發(fā)祥地和中心,然而,位于意大利南部的 大希臘 也是古希臘極其重要的組成部分,對(duì)古希臘文化的發(fā)展具有舉足輕重的意義。眾所周知,由于種種原因,西方的中世紀(jì)文化幾乎全部控制在天主教會(huì)手中,羅馬教皇和教廷是天主教會(huì)的最高代表,因而,羅馬和意大利也自然成為西方中世紀(jì)文化的中心。人文主義思想產(chǎn)生并迅速地發(fā)展于意大利,它把歐洲帶入了文藝復(fù)興時(shí)代,引導(dǎo)歐洲人乃至整個(gè)人類步入了近現(xiàn)代社會(huì)。文藝復(fù)興時(shí)期的哲人對(duì)現(xiàn)代人的生活影響極大,現(xiàn)代的價(jià)值觀念和許多哲學(xué)思想均來(lái)自于他們。因而,意大利文化對(duì)人類近現(xiàn)代文化誕生與發(fā)展的意義也顯而易見(jiàn)。寫(xiě)作一部簡(jiǎn)潔明了地介紹意大利文化發(fā)展過(guò)程的書(shū),以饗讀者,是我們多年的愿望,但愿我們的努力能夠幫助學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)及西方其他語(yǔ)言和文化的青年學(xué)生更系統(tǒng)地了解意大利文化。寫(xiě)作此書(shū)的另一個(gè)目的是為我國(guó)意大利語(yǔ)專業(yè)的大學(xué)本科學(xué)生編寫(xiě)一部意大利文化簡(jiǎn)史教材,促進(jìn)該專業(yè)高年級(jí)教學(xué)的發(fā)展。語(yǔ)言是文化的載體,要想學(xué)好一種外語(yǔ),必須了解使用該語(yǔ)言的民族所具有的文化,并逐步掌握這個(gè)民族的思維方法;要想深刻地理解一個(gè)民族的文化,亦必須精通該民族的語(yǔ)言;二者相輔相成。因而,在本科高年級(jí)的外語(yǔ)教學(xué)中,我們貫徹的是 寓語(yǔ)言教學(xué)于文化教學(xué)之中 的教學(xué)理念,即在向?qū)W生傳授文化知識(shí)的同時(shí)加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的訓(xùn)練。這樣,我們面前便出現(xiàn)了一個(gè)難題:在教學(xué)中以傳授文化知識(shí)為主還是以語(yǔ)言訓(xùn)練為主?如果以傳授知識(shí)為主,勢(shì)必以中文作為講解文化知識(shí)的主要語(yǔ)言,從而沖淡課堂的外語(yǔ)訓(xùn)練;反之,如果以外語(yǔ)訓(xùn)練為主,勢(shì)必減少所要傳授的知識(shí)內(nèi)容和降低講解深度,因?yàn)檎n時(shí)有限,學(xué)生的外語(yǔ)能力也不足以理解較深刻的講解。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐,我們摸索出一種既能較好地傳授文化知識(shí)又能不削弱語(yǔ)言訓(xùn)練的教學(xué)方法,并根據(jù)該教學(xué)法編寫(xiě)了這部教材。本書(shū)的第一部分為中文,圖文并茂、深入淺出地介紹了意大利文化的發(fā)展過(guò)程,可供學(xué)生自學(xué)。通過(guò)閱讀中文部分,學(xué)生可以比較系統(tǒng)地了解意大利各個(gè)歷史階段的文化狀況,從而有能力發(fā)表自己的意見(jiàn),積極主動(dòng)地參與 意大利文化史課 的課堂討論,避免出現(xiàn)教師 一言堂 的尷尬局面。
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