寶貝詳情作　　者：（春秋）老聃，張光裕編著出版社：北京燕山出版社出版時間：1995-10-1字　　數(shù)：76000版　　次：1頁　　數(shù)：152印刷時間：2008/05/01開　　本：32開印　　次：2紙　　張：膠版紙ISBN：9787540201937包　　裝：平裝所屬分類：圖書 哲學(xué)/宗教 哲學(xué) 中國古代哲學(xué)定價：￥11.00內(nèi)容簡介《老子》對 柔弱不爭 反復(fù)強調(diào)，認(rèn)為這是處理人際關(guān)系的原則，是合乎 道 的，只有 柔弱不爭 才能無往而不勝。第四十三章說： 天下之至柔，馳騁天下之至堅 ，第六十六章說： 以其不爭，故天下莫能與之爭 ，第七十三章說： 勇于敢則殺，勇于不敢則活。 天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng) ，第七十六章說： 堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。 強大處下，柔弱處上 ，第七十八章說： 天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝 ，所以書中所說的以柔弱不爭做人，并不是把人變成一個懦弱可悲的角色，而是為了更多地獲取，達(dá)到更大的成功。書中還提出了一系列與柔弱不爭思想一致的觀點，如致虛守靜、不敢為天下先、不自是、不自伐等等，這些以退為進(jìn)、以靜制動的思想與柔弱不爭共同體現(xiàn)了《老子》中人生哲學(xué)的特色。　　《老子》一書的第三大內(nèi)容就是對政治問題的探討，它反映了老子的政治觀。在書中，老子提出了 無為 的著名政治主張，認(rèn)為 無為 是治理天下所應(yīng)遵循的最高原則。書中對無為的益處講得十分明白，第三章說： 為無為，則無不治 ，以無為治國沒有治不好的。第三十七章說： 侯王若能守之，萬物將自化 ，第五十七章說： 我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。 　　《老子》所倡導(dǎo)的 無為 并不是號召君王什么也不做，而是不妄為，是順乎自然發(fā)展，第八十一章說 圣人之道，為而不爭 就是這個意思。具體地說，就是不擾民和順民心，第十七章說： 功成事遂，百姓皆謂我自然 ，沒有騷擾，沒有強制，百姓感到自己本來就是如此，而事情，已經(jīng)辦成。目錄導(dǎo)讀老子　一章　二章　三章　四章　五章　六章　七章　八章　九章　十章　十一章　十二章　十三章　十四章　十五章　十六章　十七章　十八章　十九章　二十章　二十一章　二十二章　二十三章　二十四章　二十五章　二十六章　二十七章　二十八章　二十九章　三十章　三十一章　三十二章　三十三章　三十四章　 評價書摘插圖老子　　一章　　道，可道，非常道；名，可名，非常名?！　o，名天地之始；有，名萬物之母。　　故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。　　此兩者，同出而異名，同謂之玄?！　⌒中娒钪T。　　大意　　本章闡述道的特點，它玄奧幽深，是世間一切存在的根源。 有 和 無 ，來源于道，是道的兩種表現(xiàn)形式?！　?