基本信息:編者:蔡振紳 陳燮樞 校 出版社：華藝出版社 頁碼：2557頁 出版日期：2007年 ISBN：9787801427335 版本：2007年4月第1版 裝幀：平裝 開本：32開 套裝數(shù)量：4本原價(jià):128元小店價(jià):88元內(nèi)容簡(jiǎn)介:《德育課本》是民國(guó)時(shí)期出版的《八德須知》的翻印版，分為一、二、三、四集。本書是對(duì)民國(guó)之前各種歷史文獻(xiàn)文化典籍中相關(guān)故事的搜集匯編，內(nèi)容涉及中華五千年歷史中有關(guān)傳統(tǒng)品德中孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八個(gè)方面。每種品德之下，分別列舉古代圣賢名士嘉言懿行典故近百則，附以民國(guó)時(shí)期的白話解釋，并配插根據(jù)故事內(nèi)容所作的題詩圖畫。是對(duì)青少年和社會(huì)大眾進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育的一部?jī)?yōu)良讀本?！　”緯鴥?nèi)容宏富，故事生動(dòng)有趣，頗似 小故事大道理 之類的勵(lì)志讀物，因此亦可用于幼童發(fā)蒙，還可用作家長(zhǎng)和教師對(duì)子女、學(xué)生進(jìn)行品德教育的教材。有鑒于此，華藝出版社決定整理出版這部民國(guó)圖書?！　⌒枰貏e說明的是，此次重印僅將原書白話解釋和眉注的繁體字更改為簡(jiǎn)體字，編輯順序、排版形式等均未作根本改動(dòng)。希望廣大讀者在閱讀過程中汲取有益和有用的思想內(nèi)容精華。目錄:德育課本：第一集德育課本：第二集德育課本：第三集德育課本：第四集《德育課本》原為湖州蔡振紳先生于1930年編輯。當(dāng)時(shí)蔡先生行經(jīng)福建，無意間讀到了《二十四孝》，引發(fā)了他無限的感動(dòng)，使他回憶起小時(shí)候，父親每天晚上都會(huì)給他講一段古人嘉言懿行的故事來教誨他，讓他明白做人的道理。這些故事從小就深植在他的心中，也因而奠定了他一生德行的基礎(chǔ)。當(dāng)他長(zhǎng)大以后，再讀到這些孝悌故事時(shí)，既感到非常親切，又再次深受感動(dòng)。民國(guó)初期，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)動(dòng)蕩不安，德教不行于世已經(jīng)很久了。他有感于當(dāng)時(shí)德教的淪喪，就立志把中國(guó)固有的傳統(tǒng)美德，即以 孝悌忠信，禮義廉恥 為核心的 八德 匯集起來。他找到志同道合的朋友以正史中的故事作為依據(jù)，匯集了768個(gè)故事，再配以繪圖，題上詩詞來教導(dǎo)兒童。這里的每個(gè)故事都是精挑細(xì)選，可歌可泣，讀了以后感人至深。在每個(gè)故事之后，蔡先生引述當(dāng)時(shí)賢達(dá)之人的評(píng)語，附錄在后，希望發(fā)人深省，引起今人對(duì)中國(guó)文化的重視。他希望在孩童最純潔的時(shí)候，就能得到最好的教育 在中國(guó)綿延不絕地傳承了五千多年的、歷久而彌新的德教。然而遺憾的是，蔡先生精心編輯的 八德故事 由于時(shí)局的動(dòng)蕩而未能在社會(huì)上廣為流布。直至2001年，一位有心人士把一套16小冊(cè)保存完好的 八德故事 輾轉(zhuǎn)呈送給當(dāng)代凈土宗大德凈空老法師。因?yàn)閮衾弦幌蛑鲝埡霌P(yáng)優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化，認(rèn)為要改造人心、挽救世風(fēng)、移風(fēng)易俗，唯有從德教入手。于是他以大乘佛教所固有的慈悲濟(jì)世精神，囑托儒學(xué)涵養(yǎng)深厚的楊淑芬老師重印此書。楊老師在展讀這些故事的時(shí)候，經(jīng)常為文中的故事感動(dòng)莫名，有時(shí)真的是掩書涕泣不已。在她看來，這些圣人所垂范于后世的行誼，都足以立于萬世而不朽。這更促使她以一種無比的使命感完成本書的整理重印。為了便于讀者閱讀，楊老師把這16小冊(cè)的故事匯為四集。她建議讀者把這些故事視為一面鏡子，每讀一個(gè)故事就可以對(duì)照自己：是否孝順父母？是否友愛兄弟？是否忠于職事？是否待人禮敬、進(jìn)退得宜？這樣就能使這些德育故事對(duì)今人的修身立世、處事待人起到真實(shí)的助益。從原文的內(nèi)容設(shè)計(jì)上看，八德故事的課文僅以八十個(gè)字就詮釋完畢，這樣兒童讀起來不僅瑯瑯上口，而且不會(huì)感覺課文太多。在70年前，兒童讀這些書可謂輕而易舉。可是由于今人沒有受到古文的洗禮和熏陶，所以讀起來備感困難，更無法感受其中至深的義理，所以本書還借由白話文的注釋詳細(xì)解釋故事的內(nèi)容。而又因當(dāng)代中國(guó)很多讀者看不懂繁體字，又有一些富有社會(huì)責(zé)任感的善心人士，不辭辛苦、不求報(bào)酬地把文中的繁體字轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)體字，以期讓更多的人們從閱讀這些感人至深的德育故事中，受到心靈的洗禮和靈魂的觸動(dòng)。可以說，這套德育故事為當(dāng)代那些孳孳求利而又為物欲所蔽的蕓蕓眾生提供了最好的精神食糧。為了充分發(fā)揮《德育課本》的教育功能，可以從以下幾個(gè)方面著手，把德育課本的故事貫穿到家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育之中。從家庭教育方面看，《德育課本》可以作為父母教兒女的故事書，使孩子在津津有味聽父母講故事的過程中潛移默化地受到古圣先賢的熏陶，長(zhǎng)養(yǎng)起浩然正氣，久而生起效法之心。從學(xué)校教育中，簡(jiǎn)明精當(dāng)、圖文并茂、生動(dòng)活潑的《德育課本》不僅是老師最完美的德育教材，而且也是教授學(xué)生學(xué)習(xí)文言文、了解中國(guó)文化、豐富歷史知識(shí)的最佳課本。在社會(huì)教育中，可以把《德育課本》中的768個(gè)故事錄制成為有聲書、畫成卡通連環(huán)畫，拍成卡通片，或是寫成富有文化底蘊(yùn)、展現(xiàn)歷史故事、弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德、振奮民族精神的劇本，拍成電影或電視連續(xù)劇，搬上銀幕，這樣就可以使這些圣賢典范以一種喜聞樂見的形式傳揚(yáng)開來，幫助人們形成一種正確的榮辱觀和道德感。甚至還可以把這些影片譯成外文，進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，這就不僅實(shí)施了中國(guó)文化 走出去 的戰(zhàn)略，讓外國(guó)人了解到真正的中國(guó)文化，而且還可使中國(guó)以 長(zhǎng)善救失 為目的的德教惠及更廣泛的人群。蔡先生費(fèi)盡心血收錄編輯這些德育故事，目的只是希望古圣先賢的德行能垂范于后世，并代代相傳。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重 道之以德，齊之以禮 、重視 孝悌忠信，禮義廉恥 等道德觀念的培養(yǎng)，因而才形成了舉世矚目的禮義文化和自強(qiáng)不息的民族精神，造就了一代又一代 茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 的仁人志士。在歷史的長(zhǎng)河中，中華民族雖然飽經(jīng)憂患，歷盡滄桑，但始終屹立不倒、綿延不絕，就在于她的人民受優(yōu)良傳統(tǒng)文化的熏陶，在血液中流淌著仁義的精神，在心靈的深處凝結(jié)著正確的恥感。我們古圣先賢所提倡的 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 的大丈夫人格、 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食 的氣節(jié)，都鼓舞了無數(shù)的中華兒女為了榮譽(yù)、為了尊嚴(yán)、為了正義而奮斗。如今中國(guó)正在面臨著實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的歷史重任。馬丁 路德曾經(jīng)指出： 一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于他的國(guó)庫之殷實(shí)，不取決于他的城堡之堅(jiān)固，也不取決于他的公共設(shè)施之華麗，而在于他的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育、人們的學(xué)識(shí)、開明和品格的高下。這才是利害攸關(guān)的力量所在。 英國(guó)19世紀(jì)偉大的道德學(xué)家斯邁爾斯在《品格的力量》一書中也說道， 哪一個(gè)民族缺少了品格的支撐，那么，就可以認(rèn)定它是下一個(gè)要滅亡的民族。哪一個(gè)民族如果不再崇尚和奉行忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。一旦一個(gè)國(guó)家的人民如此熱衷于對(duì)財(cái)富的追求、對(duì)感官快樂的追求和如此熱衷于宗派活動(dòng)，以致于榮譽(yù)、秩序、忠誠(chéng)、美德和服從都已經(jīng)成為了過去的東西，那么，在這種墮落的社會(huì)風(fēng)氣之中，就只有等到那些誠(chéng)實(shí)的人 到處摸索并讓每個(gè)人都有了深刻的認(rèn)識(shí)之后，這個(gè)民族僅存的希望還只在于使失去的品格得以恢復(fù)，使每個(gè)個(gè)體的品格得到升華，只有這樣，這個(gè)民族才能夠得到拯救。 這些都說明，一個(gè)民族的復(fù)興首先是一個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和偉大民族精神的復(fù)興。正是認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我國(guó)于2006年9月及時(shí)頒布了《國(guó)家 十一五 時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》?！毒V要》鮮明指出： 文化是國(guó)家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)了國(guó)家和民族的品格。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是團(tuán)結(jié)人民、推動(dòng)發(fā)展的精神支撐。五千年悠久燦爛的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，是中華民族生生不息、國(guó)脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)以及各種復(fù)雜環(huán)境屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。在開創(chuàng)中華民族美好未來的歷史進(jìn)程中，文化既為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、樹立民族自信、振奮民族精神，必將為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供思想保證和精神動(dòng)力。 在國(guó)家頒布實(shí)施《文化發(fā)展規(guī)劃綱要》的重要時(shí)期，出版這套《德育課本》，為我們?nèi)绾呜瀼芈鋵?shí)這一綱要提供了一個(gè)思路并作出了榜樣。概括地說，《德育課本》有利于 深入學(xué)習(xí)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀 ， 樹立民族自信、振奮民族精神 ， 抵御腐朽文化的入侵 、 構(gòu)建與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系 。因?yàn)橐獦淞?以熱愛祖國(guó)為榮 的意識(shí)，就必須讓人們、特別是青少年深入了解祖國(guó)的優(yōu)秀文化和偉大精神，而《德育課本》恰恰濃縮了中華民族的優(yōu)秀品格和偉大精神，并通過歷史上768位圣賢典范的真實(shí)故事，把這些品格和精神活生生地展現(xiàn)在我們的眼前，讓人讀了感佩有加。當(dāng)人們真正體會(huì)到祖國(guó)的優(yōu)秀歷史和民族精神之后，就會(huì)逐漸生起熱愛祖國(guó)的情感，培養(yǎng)出民族的自信心和自豪感，也才有能力抵御腐朽文化的入侵。當(dāng)我們的心靈深受震撼，確實(shí)體會(huì)到 人同此心，心同此理 的時(shí)候，才能明白為什么、以及如何構(gòu)建與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系。為了確保本套叢書的質(zhì)量，不知有多少不愿吐露姓名的善心人士默默無聞地付出了多少辛苦的工作，他們無私無求的奉獻(xiàn)精神和這些德育故事一樣，深深地感動(dòng)了我。他們的所作所為讓我深深地懂得了，正是這些 讀書志在圣賢 的學(xué)儒者、而不是像我這樣只會(huì)夸夸其談卻不能身體力行儒家倫理道德的儒學(xué)者，真正承傳著中華民族的優(yōu)秀品格和民族精神。因此，我是以一種 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰 的心情來完成這篇《后記》的。而我之所以仍不揣淺陋、敢于承擔(dān)，無非是希望把自己在閱讀這套《德育課本》中的感受分享給更多的人們：當(dāng)我們以一顆感恩的心、謙虛的心、慚愧的心來展讀這些故事、更好地體會(huì)圣賢人的存心、落實(shí)圣賢人的風(fēng)范、不斷提升自己的境界時(shí)，就是對(duì)這些善心人士最好的酬答了。最后，希望更多的有識(shí)之士，能夠通過多種形式廣泛宣介這套《德育課本》，讓我們共同承擔(dān)起 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平 的責(zé)任，為構(gòu)建和諧社會(huì)、乃至和諧世界貢獻(xiàn)綿薄之力。末學(xué)劉余莉中共中央黨校哲學(xué)部倫理學(xué)教研室教授英國(guó)赫爾大學(xué)哲學(xué)博士新加坡國(guó)立大學(xué)哲學(xué)系博士后