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泰雅族自古以來就有很多祭典,首要隨著季候及農(nóng)耕舉動(dòng)而舉辦?,F(xiàn)在泰雅族撒布下來較為人所知的祭典為祖靈祭(熟年祭),相對(duì)祖靈祭(熟年祭)的播種祭就較少有人聽聞,隨著時(shí)期習(xí)性的改動(dòng),再加上舉行與時(shí)節(jié)都比不上祖靈祭(熟年祭),泰雅族自古以來就有很多祭典,首要隨著時(shí)節(jié)及農(nóng)耕舉動(dòng)而進(jìn)行?,F(xiàn)在泰雅族傳播下來較為人所知的祭典為祖靈祭(康年祭),相對(duì)祖靈祭(康年祭)的播種祭就較少有人聽聞,隨著期間習(xí)性的改動(dòng),再加上舉行與時(shí)節(jié)都比不上祖靈祭(康年祭),比年來播種祭流動(dòng)也垂垂。播種祭源由晚期原居民除外,最緊張的平易近生物質(zhì)便只依托農(nóng)耕為主。但是山區(qū)天所謂的農(nóng)耕良天多,加上沒有施肥的風(fēng)俗,因而的農(nóng)天每隔數(shù)年便需調(diào)換。
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