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內(nèi)藏機警,寬大,能藏垢納污,不患得患失,不寵辱若驚,能剛能柔,能進能退,管事,富于彈性的人,也多是受講家影響較深的人;那些僵賽反俗,不愿向顯貴摧眉折腰,對實際事事看不慣,又不愿同當(dāng)權(quán)者聯(lián)袂共進,只站正在一旁冷眼寓目,揭曉些布滿憤世嫉俗的高論,做出些違犯常情異事的人,也常常是受講家影響較深的人;那些與世透巡,和光同塵,形如稿木,心似死灰,或避難山林,寧愿薄食菲衣,與鳥獸同群的人,也能夠是受講家影響較深的人。講家對的影響也極其。很多學(xué)者都已指出,釋教傳入之初,人們都把它當(dāng)作與黃總是物事。由于作為外來,不容易被人了解,釋教學(xué)者向人們傳布教義,也每每借助講家的頭腦,以是佛中學(xué)《老》、《莊》的人迥殊多。釋教的生長就是愈來愈中國化的過程,最初了所謂中國化的釋教。釋教的中國化有許多方面的內(nèi)在,對中國傳統(tǒng)文明的認(rèn)同、吸取和融會是其首要。而傳統(tǒng)文明中最簡單與釋教的是講家文明。
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