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儒佛講以差別的人生哲學(xué)來知足中的人同時能夠具有的多方面的必要，或差別的人正在的人生講上差別階段能夠具有的差別，這正在上曾對中國人的心思調(diào)控和人生代價的尋求要的影響和感化。中國傳統(tǒng)頭腦，正在幾千年的演化中，終究了以儒家為主、佛講為輔的根基。而儒佛講之以是成為中國傳統(tǒng)文明的骨干，是國度和社會對它們的需求，而它們又恰好需求。作為中國傳統(tǒng)思惟的主流，儒家存眷現(xiàn)世現(xiàn)生的人文精力得最為凸起。“寰宇之性人為貴”是儒家的一向。整體上看，宗理是儒家實際的骨干，而“人”則是其齊的動身與中心。儒家談人，根基限于現(xiàn)世;儒家談人的實現(xiàn)。

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