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以下是別的資訊:
儒家文明是以儒家思惟為引導(dǎo)的文明。儒家學(xué)說履歷代統(tǒng)治者的推許,和孔子后學(xué)的開展和傳承,使其對中國文明的開展起了決意性的感化,正在中國文明的深層看法中,無不打著儒家思惟的烙印。正在我國現(xiàn)代,固然的天然經(jīng)濟占主導(dǎo)天,但貿(mào)易得相稱早。到周代時,貿(mào)易已成為一個主要職業(yè),販子社會的主要。跟著經(jīng)濟的生長和生意業(yè)務(wù)的頻仍,貿(mào)易或逐步被人們所熟悉。諸子百家的文籍中包羅了雄厚的思惟,只管較大,但都以“義”作為獲得的講。義者,宜也。義的精力:不宜無私,不宜陵犯的好處。如管子發(fā)起“義不自進”(即有講的人不會只賜顧幫襯);孔子倡始“己所不欲,勿施于人”,“因人之利而利之”(即按照的好處要求而玉成);孟子主張“舍己從人”(即舍棄本身的長處以玉成)。
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