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把中國現(xiàn)代相學引向唯物論的范圍。儒釋講祖——陳摶宏儒碩學，因著《三峰寓言》、《高陽集》、《釣譚集》、《木巖集》、《詩評》被后代尊為“儒釋講祖”。陳摶與世不爭，不貪繁華，不求仕祿，不只社會人士的廣泛，并且朝廷屢次召見。書法——陳摶所謄寫的“福壽”二字，獨具特點，為后代所推許。今安岳、大足、潼南、峨嵋山、西岳、山東蓬瀛仙境等齊各天，皆生存了陳摶謄寫的“福壽”二字石刻，此二字獨具特點，內(nèi)含“田賜與福、林付短命”哲理，遭到。其寄意是宣揚家頭腦中的人與天然、重視生態(tài)均衡、回護、粗食平民等哲學頭腦，為先人留下一筆貴重。因而可知，兩宋講有頭腦者不外數(shù)人罷了，而對宋朝的成長有龐大的就應(yīng)首推陳摶了。關(guān)頭詞：陳摶的思惟與著作，

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