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同混元之理。七寶齊貴,萬古能名。陽氣明則華壁立,陰氣太則風神生。把筆抵鋒,肇乎個性。力圓則潤,勢疾則澀;緊則勁,險則峻;內(nèi)貴盈,外貴虛;起不孤,伏不寡;回仰非近,背接非遠;望之惟逸,發(fā)之惟靜。敬茲法也,書妙盡矣”憑據(jù),王羲的地方會稽之時和人士過從甚密,修講的講用《講經(jīng)》的頭腦來觀照書法美學實際也是很天然的。此中關(guān)于陰陽的敘述,貴盈、貴虛、惟逸、惟靜,和筆力中各類的均衡,均凸顯出講家的焦點。同時,用一個“妙”字來歸納綜合書法的至高地步,也符合了《講經(jīng)》中“玄之又玄,眾妙之門”的理路。而所謂“書之氣必達乎講,同混元之理”,便是用“講”的思惟來管轄書法藝術(shù)的素質(zhì)書法藝術(shù)的理論創(chuàng)作。
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