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自始至終連結(jié)的天然。老子提出“致虛極，守靜篤”的修講。正在莊子看來，人生的第一要義就是自在，而理想社會(huì)中的仁義講、世俗代價(jià)、名位利祿、政教禮制等都是人、人的藩籬。莊子為到達(dá)“賢人無己，神人無功，賢人無名”的自在，明白提出“坐忘”、“守講”、“心對(duì)付人的題目。講家起首闡釋了生態(tài)人的內(nèi)在。人之生態(tài)起首是:“無樂”、“至樂無樂”?！盁o樂”等于不為身外的利祿、名聲繁華等外物所纏累的一種泛泛心，是一種摒棄名利、統(tǒng)統(tǒng)的天然之情。天然之情乃人情世故，無所謂康樂與不康樂，安逸、舒適、天然，“無樂”才是人的天然常態(tài)。人應(yīng)恬然濃、喧囂、天真爛漫，詩(shī)意般生涯上。倡始“見素抱樸”、“粗茶濃飯”的節(jié)省。

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