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自始至終連結(jié)的天然。老子提出“致虛極，守靜篤”的修講。正在莊子看來(lái)，人生的第一要義就是自在，而實(shí)際社會(huì)中的仁義講、世俗代價(jià)、名位利祿、政教禮制等都是人、人的藩籬。莊子為到達(dá)“賢人無(wú)己，神人無(wú)功，賢人無(wú)名”的自在，明白提出“坐忘”、“守講”、“心關(guān)于人的題目。講家起首闡釋了生態(tài)人的內(nèi)在。人之生態(tài)起首是:“無(wú)樂(lè)”、“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”。“無(wú)樂(lè)”便是不為身外的利祿、名聲繁華等外物所纏累的一種尋常心，是一種拋卻名利、統(tǒng)統(tǒng)的天然之情。天然之情乃人情世故，無(wú)所謂歡愉與不歡愉，安逸、安靜、天然，“無(wú)樂(lè)”才是人的天然常態(tài)。人應(yīng)恬然濃、平靜、天真爛漫，詩(shī)意般生存上。倡始“見(jiàn)素抱樸”、“粗茶濃飯”的儉仆。

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