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先秦法家的變法實(shí)際和變法理論也是給實(shí)際和汗青以較大影響的一風(fēng)雅面。管仲幫手齊桓公“九合諸侯,一匡全國(guó)”,使齊桓公成為秋五霸之首。李悝、吳起對(duì)付魏國(guó)的強(qiáng)大,吳起關(guān)于楚國(guó)的復(fù)興,都起了絕對(duì)主要的感化。一種學(xué)術(shù)頭腦的汗青及其文明,終極還得看它對(duì)汗青和實(shí)際的感化和影響而定。先秦法家學(xué)說(shuō)給實(shí)際和汗青以宏大影響的主要內(nèi)容是其學(xué)說(shuō)。正在人欲橫流、爭(zhēng)戰(zhàn)日烈的實(shí)際,儒家力爭(zhēng)以血親人來(lái)濃化、美化、熔化社會(huì)抵牾,講家貪圖,返歸人的古樸個(gè)性,墨家則假“天志”的名義向統(tǒng)治者號(hào)令“兼愛(ài)”,但這統(tǒng)統(tǒng)都成為差別的夢(mèng)想。惟有法家,對(duì)實(shí)際有著怪異的深入。用當(dāng)代的術(shù)語(yǔ)說(shuō),法家所講的是構(gòu)造和帶領(lǐng)的實(shí)際和要領(lǐng)。
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