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這就是經(jīng)過萬物的總?cè)慈f物的總法例。正在生之前，命定論是現(xiàn)代中國最盛行的天命。老子將講為天講和人性。他以為天講的劃定性一曰天然，二曰有為，三曰為而不爭。而人性本于天講，它從天講即天然之講而來，又跟隨之講，以天然之講為依歸。是以，天講的劃定性也應成為人性的劃定性，天講和人性是內(nèi)涵的?！独献印返诎耸拢骸笆褂惺舶壑鞫幌?使平易近重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之;雖有甲兵，無所陳之。使平易近復結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，平易近至老死，不相來往”勾勒出一幅小國寡平易近、自力更生、與世阻隔、沒有品級、沒有、沒有合作、調(diào)和的幻想愛阿誰社會的丹青。

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