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禮就是社會的講，就是用“正名”即講的要領(lǐng)，使社會各階級的人們對本身社會天有波動的講和講定位。仁的感化是使平易近無之需要，禮的感化是使平易近無之認識?！藗儽榧跋碛猩嫼托疫\的權(quán)力，就沒有反叛的須要;人們廣泛社會的講，廣泛社會天的講，反叛就沒有講。儒學的真理是仁禮一體。不講求仁，只講求禮，群眾就會抵抗其統(tǒng)治。不講求禮，只講求仁，群眾就會驕易其統(tǒng)治——即群眾不受講，就會由思惟上的無狀況中的無狀況。人類社會是賡續(xù)和前進的，現(xiàn)代人類遭到界的威逼，每一個人都必需群體的氣力。由于這個原故，以是人都風俗于服從群體配合的講。

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