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“講”的詳細是經(jīng)由過程事物的組成和活動之“象”，這一實際書法美學范疇，正在魏晉南北朝期間的書法實際中，“意象”頭腦可見，并成為厥后書法實際的主導性思想。起首是衛(wèi)關于面畫的美學意象，奠基了“永字八法”的實際;其次是“力為骨體”的觀點，就是用“骨”的意象來表征線條的力度美感。衛(wèi)提出了線條力度美感中的“骨”、“肉”、“筋”意象，經(jīng)梁武帝《觀鐘繇書法十二意》的闡釋，到顏真卿《述張長史筆法十二意》的美滿，“力為骨體”的思惟書法線條質(zhì)感中獲得。直至蘇軾提出“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”，線條質(zhì)感的復合意象則更趨完好。力度感不但專屬陽剛之美，陰柔之美也必需力度美感之上。

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