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這幅丹青成為后世人思維中幻想社會(huì)的底本。老子以為“我有為，而平易近自化;我好靜，而平易近自正;我無(wú)事，而平易近自富;我無(wú)欲，而平易近自樸”，并且無(wú)不為，以是而治其實(shí)不也不做，而是要靠萬(wàn)平易近的自為實(shí)現(xiàn)有為無(wú)不為，靠萬(wàn)平易近的自治實(shí)現(xiàn)無(wú)治無(wú)不治?！坝袨槎巍币馕吨鳒p中的主觀主義和盲動(dòng)主義，恭敬的紀(jì)律，也常常上意味著給被統(tǒng)治者更多的自在和自動(dòng)權(quán)，正在特定的汗青下具有必定的主動(dòng)意義。修行到達(dá)玄同高度，就清楚都是虛幻的，都是無(wú)的。老子已“逾越”這一高度，以是，老子大白“為”，不管為無(wú)為無(wú)，為大為小，都是“無(wú)”，都是空。甚么是“有為”?“心”知其為乃是“空”，此為就是有為。

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