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為生平易近立命”、“復(fù)盡天理”、“發(fā)現(xiàn)”、“致知己”,都是關(guān)于儒家存身立命之講的詳細(xì)說法。顛末理學(xué)家的闡發(fā),儒學(xué)不單治國還能夠治身和治心。人們尋覓,能夠外正在的路向,也能夠的路向。儒家挑選的是內(nèi)涵的路向,找到了一種哲學(xué)的肉體,這就是存身立命之講。這個“身”字很要緊,標(biāo)明人的肉體能離開人的生存。所謂“立命”,就是主張尋求,尋求上的逾越,尋求上的提拔。用傳統(tǒng)的說法就是“超凡入圣”,成績。這類靠本人,“我欲仁斯仁至矣”,沒必要外力的挽救。儒家的存身立命之講“一個天下”的根本上,沒有設(shè)置此岸。儒家以為。
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