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士人崇講、談玄是魏晉期間社會(huì)征象，老莊思惟成為上層常識(shí)的實(shí)際基石，而書(shū)軌則成為他們自我熏陶的主要，講家思惟了書(shū)法實(shí)際的嬗變，并影響到書(shū)法藝術(shù)作風(fēng)的改變。魏晉南北朝期間，儒釋講三家最先碰撞融會(huì)，并漸漸影響到社會(huì)傳統(tǒng)文明的差別層面。書(shū)法藝術(shù)作為頭腦的一個(gè)側(cè)面，正在這個(gè)期間了汗青上的第一個(gè)頂峰，鐘繇、王羲之等書(shū)法人人，一改古質(zhì)書(shū)風(fēng)而流美妍媚，其背后的頭腦淵源與講家思惟有間接。魏晉南北朝期間，書(shū)法藝術(shù)的情緒和體講論都有了越發(fā)、明白的成長(zhǎng)。書(shū)法藝術(shù)家們從藝術(shù)素質(zhì)的角度來(lái)闡發(fā)書(shū)法正在上的美學(xué)特質(zhì)，此中家思惟的影響極其。如王羲之的《記白云老師書(shū)訣》中，記敘了露臺(tái)紫真所說(shuō)的書(shū)法實(shí)際：“書(shū)之氣必達(dá)乎講。

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