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為生平易近立命”、“復(fù)盡天理”、“創(chuàng)造”、“致知己”，都是關(guān)于儒家存身立命之講的詳細(xì)說法。顛末理學(xué)家的闡發(fā)，儒學(xué)不單治國(guó)還能夠治身和治心。人們探求，能夠外正在的路向，也能夠的路向。儒家挑選的是內(nèi)涵的路向，找到了一種哲學(xué)的肉體，這就是存身立命之講。這個(gè)“身”字很要緊，標(biāo)明人的精力能離開人的生存。所謂“立命”，就是主張尋求，尋求上的逾越，尋求上的提拔。用傳統(tǒng)的說法就是“超凡入圣”，成績(jī)。這類靠本身，“我欲仁斯仁至矣”，不用外力的挽救。儒家的存身立命之講“一個(gè)天下”的底子上，沒有設(shè)置此岸。儒家以為。

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