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固然商鞅、韓非被了，但他們的學(xué)說(shuō)卻并未因其人亡而淹滅，相反，正在中國(guó)汗青上留下了不成的印記。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)頭腦的實(shí)踐效應(yīng)還沒(méi)有超越法家迥殊是商鞅、韓非的;自秦始皇起至清終，中國(guó)局勢(shì)，根基上是外“儒”內(nèi)“法”，這才是中國(guó)傳統(tǒng)文明的基調(diào)。最具有汗青意義的是秦孝公任用商鞅踐諾其學(xué)說(shuō)和主張，商鞅實(shí)驗(yàn)變法，停止一場(chǎng)以法治齊禮治，以戰(zhàn)功世祿，以君主集權(quán)的封建權(quán)要領(lǐng)主分治的封建的。商鞅的鼎新和實(shí)績(jī)間接了時(shí)期的成長(zhǎng)，改動(dòng)了秦國(guó)的運(yùn)氣，使降的秦國(guó)一躍而為國(guó)富兵強(qiáng)的大國(guó)以致長(zhǎng)雄諸侯，吞并六國(guó)。商鞅的變法實(shí)際、變法步伐及結(jié)果，也決議了秦今后二千多年的;法家的變法實(shí)際及變化，也影響了一代又一代前進(jìn)的頭腦家和家。譜寫出一曲又一曲變革新篇章。固然，先秦法家學(xué)說(shuō)的缺點(diǎn)和不敷也給汗青過(guò)較大影響，有的影響能夠。但是。先秦法家學(xué)說(shuō)深層的當(dāng)代說(shuō)它所a包含的艱深，仍舊常新。

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