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儒家以為，人來(lái)到這個(gè)天下上就降入到一張已織好的人倫收集。沒(méi)有人倫收集，人是浮泛的，以至是不存正在的。以是，儒家講“五倫”，說(shuō)的就是五種人倫干系：父子、君臣、伉儷、長(zhǎng)幼、同伙。不僅有這五種干系，對(duì)應(yīng)每種人倫干系，劃定了響應(yīng)的人倫任務(wù)：“父子有親，君臣有義，佳耦有別，長(zhǎng)幼有序，同伙有信”(孟子)。儒家以為這些干系是根基的社會(huì)干系，不行，無(wú)可置疑，以至有些與生俱來(lái)的、無(wú)可挑選的——“嫡親”。推許人的主體性，夸大。每一個(gè)人都有其自力意志、自力。這是儒家思惟中最值得注重的一面。從中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)上看，儒家文明主體內(nèi)涵意志自律、講踐行上的主體性。子曰：“為仁由己，而由人乎哉?”統(tǒng)統(tǒng)的行動(dòng)都是出自心里的天然要求。

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