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勿施于人”,本人不喜好的工具,不克不及強(qiáng)加給他人;本人做到的,弗成做到,應(yīng)當(dāng)?shù)纳?、?cái)富和人身自在;第三個(gè)是協(xié)調(diào)原則,即“仁者與六合萬物為一體”,也就是王陽明所說的“一體之仁”,這一原則夸大人與人、人與社會(huì)、人與天然的協(xié)調(diào)相處,要求人們正在的時(shí)間,不克不及以毀壞(社會(huì)情況和天然)為條件,所得到的財(cái)產(chǎn),從社會(huì)上講應(yīng)當(dāng)是明凈無污垢的財(cái)產(chǎn),從天然上講應(yīng)當(dāng)是綠色無公害的財(cái)產(chǎn)。除以上三個(gè)儒家所提倡的原則,還該當(dāng)一個(gè)原則——義務(wù)原則。這個(gè)原則夸大人們的講感。沒有基于講感根本之上的義務(wù)感,任何職業(yè)或經(jīng)濟(jì)行動(dòng)都將落空它的社會(huì)代價(jià):對(duì)社會(huì),它不克不及實(shí)現(xiàn)職業(yè)本能機(jī)能、締造效益、不亂社會(huì)的代價(jià);對(duì)付。它不克不及實(shí)現(xiàn)為社會(huì)發(fā)明與作出奉獻(xiàn)的代價(jià)。樞紐詞:中國(guó)傳統(tǒng)文明,儒家文明,
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