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貴爵、鴻儒雅士們也逐步，插足這一行列，終究使釋教中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階級(jí)，終極的貧窮成為釋教者，他們崇奉，終使釋教中國(guó)成為常青之樹(shù)。由于有廣闊的大眾和支撐，釋教中國(guó)空前郁勃，到了唐宋期間，曾經(jīng)。中國(guó)哲學(xué)思惟，抽芽于周代，衰于戰(zhàn)國(guó)。秋戰(zhàn)國(guó)期間，萬(wàn)馬齊喑，中國(guó)哲學(xué)頭腦。到了漢朝，漢武帝免除百家、獨(dú)尊儒術(shù)，導(dǎo)致儒學(xué)衰極，日衰。魏晉南北朝期間，釋教，而也起頭，佛、講、論爭(zhēng)、融會(huì)，中國(guó)哲學(xué)發(fā)生了新的氣象：推行老莊頭腦之士，入手取義于佛經(jīng);而梵學(xué)者，也常常老莊哲學(xué)頭腦和語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明的看法。至于儒家，由于帝王及名儒都對(duì)釋教了極大愛(ài)好。

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