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先秦法家的變法實(shí)際和變法理論也是給實(shí)際和汗青以較大影響的一風(fēng)雅面。管仲幫手齊桓公“九合諸侯，一匡世界”，使齊桓公成為秋五霸之首。李悝、吳起對(duì)魏國(guó)的強(qiáng)大，吳起關(guān)于楚國(guó)的復(fù)興，都起了絕對(duì)主要的感化。一種學(xué)術(shù)頭腦的汗青及其文明，終極還得看它對(duì)汗青和理想的感化和影響而定。先秦法家學(xué)說(shuō)給理想和汗青以宏大影響的主要內(nèi)容是其學(xué)說(shuō)。正在人欲橫流、爭(zhēng)戰(zhàn)日烈的理想，儒家力爭(zhēng)以血親人來(lái)濃化、美化、熔化社會(huì)抵牾，講家計(jì)劃，返歸人的古樸賦性，墨家則假“天志”的名義向統(tǒng)治者號(hào)令“兼愛(ài)”，但這統(tǒng)統(tǒng)都成為差別的夢(mèng)想。惟有法家，對(duì)理想有著怪異的深入。用當(dāng)代的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，法家所講的是構(gòu)造和帶領(lǐng)的實(shí)際和辦法。

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