辟谷課程報(bào)名—【全國開班】辟谷與斷食的區(qū)別

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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回味甘涼；政和所產(chǎn)的銀針湯味醇厚，香氣清芬。白毫銀針的采摘標(biāo)準(zhǔn)為春季的嫩芽初發(fā)之時(shí)，一芽一葉，甚至只是一芽。白毫的品質(zhì)特點(diǎn)是芽頭肥壯，遍披白毫，挺直如針。色白似銀。味清鮮爽口，湯色呈淺杏黃色。白毫銀針源自福鼎縣，現(xiàn)在產(chǎn)地主要集中在福鼎、政和兩地。白毫銀針的采制有其獨(dú)特之處，原料均采自福鼎大白茶或政和大白茶的春茶嫩梢一芽一葉，整個(gè)初精制過程，既不同于綠茶殺青、揉捻，也不同于紅茶發(fā)酵、揉捻。白毫銀針的成品茶，芽頭肥壯，滿披白毫，挺直如針。福鼎白毫，茶芽茸毛厚，白色富光澤，湯色淺杏黃，味清鮮爽口。政和白毫，湯味醇厚，香氣清芬。白毫銀針的形、色、質(zhì)、趣是名茶中的，實(shí)為茶中珍品，品嘗泡飲，別有風(fēng)味。品選銀針。

因其在使用和保存中不可避免的消耗，存世量將會(huì)逐漸減少。因此，現(xiàn)在介入用純正紫砂泥做的紫砂壺市場是非常具有投資或收藏意義的。形紫砂壺的“形”千變?nèi)f化，因?yàn)榫哂型顿Y和收藏價(jià)值的紫砂壺皆由手工做成。紫砂壺不僅聚集了手工藝人的創(chuàng)作智慧和心血結(jié)晶，更體現(xiàn)了手工匠人對(duì)紫砂壺的理解與期望。雖然紫砂壺“方非式，圓不一相”，但作為中國茶文化不可或缺的一部分，紫砂壺所追求的意境，應(yīng)與茶道所追求的“滌凈煩囂，淡泊明志，超世脫俗”的意境想融洽，所以具有“古拙韻味”造型的紫砂壺才能被中國的傳統(tǒng)文化所接納。根據(jù)“越時(shí)髦越容易被淘汰，越傳統(tǒng)越容易被流傳”的規(guī)律，古樸傳統(tǒng)造型的紫砂壺比造型奇特的壺更具有的收藏的意義及升值的空間。

以綜合報(bào)道中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與動(dòng)態(tài)，或報(bào)道中國某一領(lǐng)域或某一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)的節(jié)目，比如“中國經(jīng)濟(jì)”、“中國地產(chǎn)”、“投資”、“直通世界”等專題；還有將旅游與經(jīng)濟(jì)相交融，全面展示某個(gè)地區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀的綜合節(jié)目，如介紹東北老工業(yè)基地旅游與商業(yè)投資潛力的“走進(jìn)哈爾濱”、“慧眼識(shí)吉林”，推介廣西發(fā)展新活力之都的“活力欽州”，展示城市改革開放新風(fēng)貌與商業(yè)投資新機(jī)遇的“走進(jìn)廣東”、“飛鴻故里―佛山”、“崛起中的新阜陽”，不僅讓香港民眾了解了這些對(duì)方的旅游資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還吸引了大量的香港人前往這些地方旅游，投資創(chuàng)業(yè)。另外，中國旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)還承辦和協(xié)辦眾多大型旅游推介，主題展覽，高峰論壇等活動(dòng)。如今，中國旅游與經(jīng)濟(jì)臺(tái)（香港有線電視23臺(tái)）已經(jīng)在差異化競爭中發(fā)展成為香港有線電視的核心信息頻道。