合肥辟谷養(yǎng)生培訓(xùn)營_辟谷排毒【全國開班】

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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4.大紅袍是武夷茶葉中品質(zhì)最優(yōu)異者。武夷茶葉產(chǎn)于福建的武夷山。武夷山位于福建崇安東南部，方圓60公里，有36峰、99名巖，巖巖有茶，茶以巖名，巖以茶顯，故名巖茶。武夷產(chǎn)茶歷史悠久，唐代已栽制茶葉，宋代列為皇家貢品，元代在武夷山九曲溪之四曲畔設(shè)立御茶園專門采制貢茶，明末清初創(chuàng)制了。大紅袍名樅茶樹，生長在武夷山九龍窠高巖峭壁上，巖壁上至今仍保留著1927年天心寺和尚所作的大紅袍石刻，這里日照短，多反射光，晝夜溫差大，巖頂終年有細(xì)泉浸潤流滴。這種特殊的自然環(huán)境，造就了大紅袍的特異品質(zhì)，大紅袍茶樹現(xiàn)有6株，都是灌木茶叢，葉質(zhì)較厚，芽頭微微泛紅，陽光照射茶樹和巖石時(shí)，巖光反射，紅燦燦十分顯目。大紅袍的來歷傳說很好。

用腦過多：茉莉花茶、綠茶。體力勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)過后：烏龍茶、紅茶。常處于空氣污染嚴(yán)重環(huán)境：綠茶。缺乏勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的人：綠茶、花茶。嗜煙酒者：綠茶。肉食主義者：烏龍茶。體質(zhì)者：綠茶。陽虛體質(zhì)、者：烏龍茶、花茶。：蜂蜜茶。：烏龍茶、普洱茶、綠茶。、：綠茶。降血脂、防硬化：烏龍茶、綠茶。：烏龍茶、紅茶。泡過的茶葉，扔之可惜，留著似乎又沒什么用，用它來做枕頭是個(gè)不錯(cuò)的選擇。河南省中醫(yī)院藥學(xué)部主任李中心說，茶葉泡水時(shí)，只是把遇水易溶解的成分泡了出來，余下未溶解的成分，仍有一定的作用。用泡過的茶葉做枕頭，以綠茶為最佳，因?yàn)榫G茶氣味清香。用泡過的茶葉做枕頭，方法很簡單，具體如下：1．把泡過的茶葉平攤在吸水紙或棉布上。放在陰涼處晾干，切記不能曬，否則，茶葉就會變成粉末，香氣也會散失；2．用棉布或桑蠶絲面料做枕套，將晾干后的茶葉填入即可。一般來說，枕頭里的茶葉要三個(gè)月更換一次。

自從中國茶道、茶文化傳入日本后，日本致力茶道研究的人浩如煙海，而且涌現(xiàn)出許許多多諸如榮西、道元、村田珠光、千利休、“賣茶翁”、大枝流芳等茶學(xué)大家，可正兒八經(jīng)給茶道定義也是近幾十年來的事情。1977年，古川徹三在《茶道美學(xué)》一書茶道定義為：以身體動(dòng)作作為媒介而演出的藝術(shù)。久松真一先生則認(rèn)為：茶文化是以吃茶為契機(jī)的綜合文化體系，它具有綜合性、統(tǒng)一性、包容性。其中有藝術(shù)、道德、哲學(xué)、以及文化的各個(gè)方面，其內(nèi)核是禪。我國近現(xiàn)代專家、學(xué)者吳覺農(nóng)、莊晚芳、周作人、陳香白、張等均對茶道下過定義，做過精辟的解釋。吳覺農(nóng)認(rèn)為：茶道是“把茶視為珍貴、高尚的飲料，飲茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)性的手段”第一個(gè)把茶藝帶進(jìn)大陸的臺灣著名學(xué)者范增平先生指出。