武當(dāng)山辟谷養(yǎng)生_辟谷斷食【全國(guó)開班】

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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“不動(dòng)不搖，不委不倚”，通常坐禪一坐就是三月，老和尚難以堅(jiān)持，小和尚年輕瞌睡多，更難熬，飲茶正可提神驅(qū)睡魔；飯罷就坐禪，易患，飲茶正可生津化食；佛門雖清凈之地，但不染紅塵亦辦不到，且不說年輕和尚正值青春盛期難免想入非非，就是老和尚見那拜佛的姣姣女子亦難免神不守舍，飲茶既能轉(zhuǎn)移注意力、抑制，自當(dāng)是佛門首選飲料。僧人的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)就是種茶，培植名茶。茶產(chǎn)于山谷，而僧占名山，名山有名寺，名寺出名茶。最早的茶園多在寺院旁，稍晚才出現(xiàn)民間茶園。古代多數(shù)名茶都與佛門有關(guān)。如有名的西湖龍井茶，陸羽《茶經(jīng)》說：“杭州錢塘天竺、靈隱二寺產(chǎn)茶”宋代，天竺出的香杯茶、白云茶列為貢茶。乾隆皇帝下江南在獅峰胡公廟品飲龍井茶。

例如，熹茗茶業(yè)同樣將在原有服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)一步細(xì)化服務(wù)，打造高端茶葉應(yīng)該具備的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。而日春茶業(yè)、八馬茶業(yè)、三和茶業(yè)等知名茶葉品牌延續(xù)原有品牌服務(wù)之外，還將重點(diǎn)推廣定務(wù)，用更貼心、更尊貴的方式滿足企業(yè)大客戶的采購(gòu)需求，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。改變產(chǎn)品更具性價(jià)比隨著2013年高端茶葉產(chǎn)品的銷售受阻，2014年將有更多大大小小的茶企共同競(jìng)爭(zhēng)大眾消費(fèi)市場(chǎng)?！?014年我們可能會(huì)有3-4款新產(chǎn)品，而這些新產(chǎn)品的定位將更加符合市場(chǎng)需求”正山茶業(yè)企劃經(jīng)理康麗云介紹，隨著市場(chǎng)行情的改變，公司在產(chǎn)品研發(fā)方面會(huì)更加主動(dòng)向市場(chǎng)靠攏。除了調(diào)整產(chǎn)品的市場(chǎng)定位外，不少茶企還將改變產(chǎn)品營(yíng)銷策略。例如，品福堂茶業(yè)將在力推矮腳烏龍產(chǎn)品的基礎(chǔ)上。

然后按規(guī)格、順序開挖，以便提高勞動(dòng)效率。開墾時(shí)一人一個(gè)作業(yè)區(qū)，從第一行至第二行，每開挖好一條茶溝則回溝一行，可以較好地解決泥土堆放難的問題。種植溝之間距離為120~200厘米，目前大多采用150厘米的規(guī)格，種植溝深度60~70厘米，種植寬度單行植為50~60厘米，雙行植為70~80厘米，多行植寬度相應(yīng)增大，目前大多數(shù)采用雙行植。第三步填土回溝，開墾種植溝時(shí)層約5~10厘米的松土留溝底作為第一層，第二層填入表土層肥泥5~10厘米，第三層填入經(jīng)無公害化處理的無污染基肥，包括廄肥、餅肥、綠肥、草渣、堆肥、漚肥、泥肥、魚肥、沼氣液肥、人畜禽糞尿、作物秸稈等有機(jī)肥和礦物鉀肥、礦物磷肥、鈣鎂磷肥、焦泥炭土、生物菌肥等無機(jī)礦物肥料、復(fù)合微生物肥料等基肥20~25厘米；