辟谷養(yǎng)生培訓(xùn)基地_半全辟谷【全國(guó)開(kāi)班】

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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殺青：在鍋徑６０厘米的遠(yuǎn)紅外線(xiàn)平鍋內(nèi)進(jìn)行。鍋溫１２０～１４０℃，投葉量３００～４００克，采用抖、翻、理手勢(shì)，將茶葉殺透殺勻。當(dāng)葉質(zhì)柔軟、色澤轉(zhuǎn)暗即進(jìn)入搓條顯毫工序。搓條顯毫：是壽眉茶成形的關(guān)鍵工序。通過(guò)搓條，達(dá)到失水搓緊成條、顯毫的目的。鍋溫７０～８０℃，采用抖、理、搓、抓手法，先理直茶條，再用雙手掌合攏搓條。理、搓、抖、抓各種手法靈活掌握，變換進(jìn)行。用力程度掌握輕、重、輕的原則，即含水量高或低時(shí)，動(dòng)作應(yīng)輕，避免茶葉結(jié)塊和斷碎。當(dāng)茶條圓而略扁，茸毫顯露，干度達(dá)七成干左右，降低鍋溫至５０～６０℃，轉(zhuǎn)入鍋工序。鍋：目的是進(jìn)一步理?xiàng)l，達(dá)到定形、足干的要求。采用慢速翻炒的手法，促使水分蒸發(fā)、理順茶條，固定形狀。

（文章來(lái)源：華夏酒報(bào)？中國(guó)酒業(yè)）可能感人，也可能很平常，但是字字珠璣，其中蘊(yùn)涵著大智慧。比如他在《龍井問(wèn)茶》中說(shuō)：“茶，是為了友誼而存在世間的；最好的茶，則是為了知味的人存在世間；我們到處找茶品茶，不也是渴望著與知味的人對(duì)飲嗎？”他注意用生活中的一人一物、一草一木來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，感悟獨(dú)特，見(jiàn)解深刻。他很睿智，卻不故作高深；他也豁達(dá)，從不矯揉造作；他很淡雅，無(wú)一般文人的酸腐。讀他的文章是一種享受，是一種身心的放松。對(duì)于喝茶與喝酒之辨，作者有自己的看法。在《茶歌與酒詩(shī)》中，他提出茶與酒的情意與境界顯然不同，我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌里面酒與茶的地位懸殊，全唐詩(shī)幾乎是酒氣沖天，茶則很少受到歌頌。原因可能有一是酒本來(lái)就是劑。

鐵觀音具體，醫(yī)學(xué)研究表明，鐵觀音的粗兒茶素組合，具較強(qiáng)抗化活性，可消除細(xì)胞中的活性氧分子，從而使人體免受衰老侵害。文中提到，安溪鐵觀音中的錳、鐵、氟以及鉀、鈉含量比，高于其他茶葉，其中尤以含氟量高名列各茶類(lèi)之首，對(duì)防治齲齒和老年骨骼疏松癥效果顯著。１９７９年和１９８４年日本兩度掀起“烏龍茶熱”，安溪鐵觀音更是被譽(yù)為“茶”、“茶”。飲茶不但要飲好茶，而且還要飲有益于健康長(zhǎng)壽的。對(duì)此，醫(yī)學(xué)界的專(zhuān)家們利用鐵觀音茶中所含有的特殊成分，開(kāi)展了有關(guān)鐵觀音對(duì)人體各個(gè)、各種功能所產(chǎn)生的?作用的研究工作。結(jié)果表明：鐵觀音除了具有上述所說(shuō)的一般茶葉的功能外，還有明顯的防止齲牙、降低血脂、抗、抗和、、延緩衰老等獨(dú)特功效。