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什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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多則傾即昏眩，汗出涔涔”湖南五代毛文錫《茶譜》稱：“潭邵之間有渠江，中有茶而多毒蛇猛獸其色如鐵，而芳香異?！?，又清趙學(xué)敏《本草拾遺》：“茶譜有潭州鐵色茶，即安化茶也”安化雖成名甚早，但外銷則是16世紀(jì)以后之事，此前的外銷主產(chǎn)地是四川。自湖南進(jìn)入官營渠道以后，外銷興起，先是安化，其后擴(kuò)大至桃江、沅江、漢壽、寧鄉(xiāng)、益陽和臨湘等地。至19世紀(jì)初，福建、山西茶商更深入安化各埠就地收購、加工，產(chǎn)品行銷陜、甘、新疆、蒙古及俄羅斯等地，產(chǎn)量逐年增加，21世紀(jì)初已超過50萬擔(dān)。湖南經(jīng)殺青、初揉、渥堆、復(fù)揉、干燥五道工序制成。分天尖、貢尖、生尖，天尖色澤烏黑，香氣深厚純正，滋味醇和，湯色深黃明亮，葉底勻齊而嫩；貢尖色澤烏潤。

陸羽曾親赴天目山實(shí)地踏勘，這就是后世民間傳說的“茶菩薩天目山采茶”。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)收集的現(xiàn)有的史料分析，陸羽到天目山來大約在公元760年前后，他是沿苕溪西行，經(jīng)安吉、孝豐進(jìn)入天目山的。他在好友皇甫曾的陪同下，在臨安縣境內(nèi)的山野采摘山茶。陸羽是個“茶癡”，發(fā)現(xiàn)一棵長勢不同的茶樹，就特別感興趣，總要仔細(xì)端詳一番，又采摘幾朵珍藏?；矢υ鵀樗?dāng)向?qū)?，興致勃勃地陪伴陸羽爬山涉水。后來，陸羽一個人進(jìn)天目山，風(fēng)餐露宿，踏遍天目山的崗崗巒巒、坡坡灣灣，查看天目山的茶樹，為他撰寫《茶經(jīng)》積累了豐富的第一手資料。天目山采茶回來，皇甫曾十分高興，當(dāng)即寫了一首《送陸鴻漸天目采茶回》詩送給陸羽。詩是這樣的：千峰待逋客，香茗復(fù)叢生。

不論像Dior新推出的蘊(yùn)涵白茶精華的潔面慕絲，還是已經(jīng)成為寶格麗經(jīng)典款的綠茶、紅茶香水，抑或伊麗莎白雅頓新推出的無論在包裝、色彩還是產(chǎn)品本身都十分吸引人的綠茶香水，都讓我們看出了充滿東方神秘色彩的茶已經(jīng)成為新一輪時尚寵兒的趨勢。清新的茶香籠罩，愛茶的人自然不用說，哪怕是沒有喝茶習(xí)慣的人，也都不會抗拒這低調(diào)中性的香氣。適合人所有熱愛生活的人。心意體現(xiàn):可以收集齊一整套關(guān)于茶的化妝、作為禮品。便攜茶盒相信每一個喝茶的人都會希望能有一套方便攜帶的茶具，要求不高，但起碼要小巧靈活，雖然小但喝茶所需要的基本物件卻一樣都不能落下。打磨的木制雙層盒子蓋在一起的時候，加上同樣木制的手把，特別像古代極富生活氣息的食盒。