廣州辟谷調(diào)理班居然這么實(shí)惠

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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布朗族是古代“濮人”的后襲，是最早種茶的民族之一，他們把野茶“得責(zé)”經(jīng)人工栽培后的茶叫做“臘”為后來的傣族，基諾族、哈尼族的愛尼人、卡多人所借用，均稱茶為“臘”。布朗族在今普洱市和西雙版納州均有居住，布朗族飲茶的方式有：吃“得責(zé)”生茶，吃酸茶；吃烤茶、煮青竹茶。吃“得責(zé)”生茶：布朗族古代把野茶作為野菜，當(dāng)“佐料”食用，稱為吃“得責(zé)”。至今瀾滄景邁、芒景的布朗族上山干活時(shí)，帶上冷飯、腌茶，辣椒和鹽，吃飯時(shí)摘一把生茶，蘸鹽巴辣椒當(dāng)菜吃?？诤芭D”（茶）：隨著布朗族對(duì)“得責(zé)”野生茶的認(rèn)識(shí)加深，經(jīng)過人工種植、馴化、轉(zhuǎn)化成栽培型茶葉后，需求量也增加，發(fā)展到大面積種植的新階段，布朗族人日常把茶采下來帶在身上。

沙質(zhì)是最好的，沙子有過濾的作用。活水仍須活火烹蘇東坡詩云：“活水仍須活火烹”。活火，就是炭有焰，其勢(shì)生猛之謂也。潮汕人煮茶用的叫做“絞枳炭”，“絞織”是一種很堅(jiān)硬的樹木，燒成炭后，絕無煙臭，敲之有聲，碎之瑩黑，是最上等的燃料。還有用烏欖核作炭的，火焰淺藍(lán)，焰活火勻，更是特別。地道的潮汕功夫茶要用加入烏欖核的木炭，用紅泥小火爐把水燒至鼎沸，以備沖茶。功夫茶之“發(fā)功”――茶具功夫茶最講究的第一是茶具。它之所以和其它喝茶方法有別也在于茶具，據(jù)說陸羽所造茶器，凡二十四事，潮汕功夫茶所用的茶具最少也需要十種。欲飲功夫茶，須先有一套合格的茶具。茶壺：小、淺、齊、老茶壺(潮汕人稱“沖罐”)是陶制的，以紫砂為最優(yōu)。

峰巒疊峰，莽莽蒼蒼，終年雨露，云遮霧繞，茶園生態(tài)環(huán)境、茶樹長(zhǎng)勢(shì)、茶葉內(nèi)質(zhì)均名列全茅。曾出產(chǎn)宋代貢品“冷泉石山”茶。至20世紀(jì)90年代，本品先后獲“湘茶杯金獎(jiǎng)”、“中國(guó)農(nóng)業(yè)博覽會(huì)金獎(jiǎng)”、“國(guó)際雙新博覽會(huì)金獎(jiǎng)”等。成品以香高、味濃、湯綠著稱，可溶物含量達(dá)45%，含量達(dá)4.5%，氨基酸含量達(dá)4.05%。主要成份指標(biāo)含量高居優(yōu)質(zhì)名茶之列。炎陵天堂茶炎陵縣鹿原鎮(zhèn)天堂村茶園分布在海拔650米的山地，境內(nèi)山巒疊嶂、云霧繚繞，是茶葉種植的理想地域。1993年，天堂茶廠在縣農(nóng)技推廣中心的幫助下，研制開發(fā)了特級(jí)“神農(nóng)劍茶”，該茶外形扁平光滑勻整，色澤翠綠油潤(rùn)，挺秀尖削似劍，香氣高銳持久，湯色清綠明亮，滋味醇厚鮮爽。