廣州辟谷地方 ——全國每月開班

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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長途航行讓它們香味彌足。夜晚，那些青年人沖上東印度公司的快船，將價(jià)值18000英鎊的342箱茶葉倒入大海。那些來自中國的武夷茶，經(jīng)過了9個月的海洋旅程最終沒有被沖入茶杯，而是被沖入了海洋。這次最終引發(fā)了后來美國的獨(dú)立。追問歷史的細(xì)節(jié)，人們發(fā)現(xiàn)竟然不是在那些印第安打扮的青年手里，而是在中國武夷山的茶農(nóng)手中。而整個的最終后果，卻是所有的中國人都沒有料到的。腰纏萬貫的茶商從福建星村鎮(zhèn)的集市走出來，帶著鮮嫩的茶樹葉子，開始尋覓南下的路子。事實(shí)上，他們和身后數(shù)以萬計(jì)的茶葉擔(dān)子，可以選擇的行走方式只有一條。18世紀(jì)的中國，茶葉的出易，只在廣州一處。通向廣州的路途千辛萬苦而且花費(fèi)不小。一如茶商在回憶錄里記述的那樣。

因其在使用和保存中不可避免的消耗，存世量將會逐漸減少。因此，現(xiàn)在介入用純正紫砂泥做的紫砂壺市場是非常具有投資或收藏意義的。形紫砂壺的“形”千變?nèi)f化，因?yàn)榫哂型顿Y和收藏價(jià)值的紫砂壺皆由手工做成。紫砂壺不僅聚集了手工藝人的創(chuàng)作智慧和心血結(jié)晶，更體現(xiàn)了手工匠人對紫砂壺的理解與期望。雖然紫砂壺“方非式，圓不一相”，但作為中國茶文化不可或缺的一部分，紫砂壺所追求的意境，應(yīng)與茶道所追求的“滌凈煩囂，淡泊明志，超世脫俗”的意境想融洽，所以具有“古拙韻味”造型的紫砂壺才能被中國的傳統(tǒng)文化所接納。根據(jù)“越時(shí)髦越容易被淘汰，越傳統(tǒng)越容易被流傳”的規(guī)律，古樸傳統(tǒng)造型的紫砂壺比造型奇特的壺更具有的收藏的意義及升值的空間。

甚到很多人知道武夷山有大紅袍，不知道武夷山有武夷巖茶，再加上一般拼配的茶葉都是上檔次的茶葉(拼配大紅袍所選用的茶葉都是在某種品質(zhì)上有獨(dú)特特征的茶葉，可以說單泡就是好茶了)，所以武夷山的上等茶叫大紅袍，沾沾光也是必然了。這或許也可以說用的是廣告效應(yīng)吧。大紅袍拼配的選料商品大紅袍，亦稱拼配大紅袍。是武夷巖茶的代表性茶葉，代表著武夷巖茶傳統(tǒng)茶葉的品質(zhì)特征。今天在這里我大家一起探討大紅袍原料的選擇。從大紅袍的培火情形來說，拼配原料大部分必須選用名巖產(chǎn)區(qū)的原料。名巖的茶耐焙火。名巖產(chǎn)區(qū)的茶葉具有的特點(diǎn)：火焙得越足，其口感越好，韻味足，巖味顯且湯水厚。大紅袍選料的選擇要注意茶葉特點(diǎn)的繼承性，簡單來說，帶異味或苦澀味足的茶。