北京辟谷訓(xùn)練營(yíng) ——2019全國(guó)開班

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問(wèn)題。

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在這段險(xiǎn)山惡水之間，綿延盤旋著一條神秘的驛路――茶馬古道。追溯歷史，云南與西藏的民族交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐調(diào)露二年〈公元680年〉吐藩在金沙江上架設(shè)神川鐵橋，加強(qiáng)了與南詔的聯(lián)系，也便利了兩岸交通。后至北宋神宗時(shí)期，因與北方異族連年發(fā)生，朝廷在西南邊關(guān)設(shè)市，以茶交換馬匹。生息于雅魯藏布江流域的古代藏族飲食以牛羊肉及乳類為主，茶葉因助消化解油膩的特殊功能已成為他們生活中的必需品。而云南是茶科植物的家鄉(xiāng)，“滇茶”聞名中外。一地產(chǎn)茶，一地需茶，促成茶馬交換路線不斷向藏區(qū)延伸，茶馬互市成為漢藏之間的一件大事，茶馬古道遂具芻型。明、清兩代，茶馬互市有了空前的發(fā)展。據(jù)載，僅清順治十八年(公元1666年)滇茶銷西藏就達(dá)3萬(wàn)擔(dān)。

這個(gè)“中國(guó)龍紫砂壺”用了20個(gè)小時(shí)1148℃中溫?zé)?，?9個(gè)被燒裂。本報(bào)訊（記者黃丹彤通訊員鄒永生攝影報(bào)道）閃閃發(fā)光的五環(huán)壺扭之下是鳥巢狀壺身，而在壺身兩旁，一邊是祥云狀壺嘴，另一邊是栩栩如生的中國(guó)龍壺把。昨天傍晚，本報(bào)記者在廣州逢源街一趟櫳門老屋，見到一把構(gòu)思獨(dú)特的祥龍紫砂壺。就在即將開幕的時(shí)候，西關(guān)青年陶藝家魏建設(shè)設(shè)計(jì)制作的這把“中國(guó)龍紫砂壺”成功出爐，廣州陶藝人用自己的獨(dú)特方式喜迎北京百年的到來(lái)。這把壺壺身呈橢圓形柱體狀，其整壺寬12厘米，長(zhǎng)23厘米，壺高12厘米。壺嘴呈祥云狀，8厘米長(zhǎng)；壺（即壺把）是條嘴含活動(dòng)的中國(guó)龍，伏著壺身；壺蓋亦呈橢圓形，蓋子是象征奧林匹克的五環(huán)形。整壺設(shè)計(jì)為雙層結(jié)構(gòu)。

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