福建廈門(mén)辟谷養(yǎng)生班

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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那些年，一部荷蘭話劇《茶迷人》，已經(jīng)在整個(gè)歐洲風(fēng)靡了半個(gè)世紀(jì)，不止是話劇本身，還包括話劇里的主角們。下午茶，已經(jīng)改變了英國(guó)人的日常起居生活，也隨之改變了整個(gè)貿(mào)易格局的重心。季風(fēng)吹到了印度洋，滿載著茶葉的快船飄香海岸，18世紀(jì)的印度半島已經(jīng)成了英國(guó)人的殖民地。作為經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的副產(chǎn)品，文化已經(jīng)在這里登陸。1773年的夏天，第一任印度總督哈斯丁斯把的戲劇帶到了這里。夜晚，《仲夏夜之夢(mèng)》正在加爾各答的劇院里上演，在印度這部巨著的名字被翻譯成《愛(ài)神的春夢(mèng)》。作為英國(guó)的，哈斯丁斯保持著飲中國(guó)茶的習(xí)慣。他在品味武夷茶和莎翁喜劇的時(shí)候，心里正在盤(pán)算著，整個(gè)全球貿(mào)易的平衡。也就是在那一年，東印度公司在印度取得了貿(mào)易的獨(dú)占權(quán)。

龍井茶炒制的火候和手法碧螺春的制作流程寧強(qiáng)雀舌茶制作過(guò)程都勻毛尖炒制技術(shù)白茶的制作工藝云霧茶炒制工藝高橋銀峰茶-特種炒青綠茶黃金桂采與炒制工藝綠劍茶是什么茶，龍蝦花茶的制作過(guò)程作者：佚名文章來(lái)源：internet點(diǎn)擊數(shù)：更新時(shí)間：:31龍蝦花茶的制作過(guò)程：制龍蝦茶，要求采摘、炒制精細(xì)。每年的“清明”至“谷雨”為采制期。采摘標(biāo)準(zhǔn)是初展一芽一葉或二葉，要求芽長(zhǎng)三厘米左右，帶三至五毫米的蒂把，葉與芽等長(zhǎng)，或葉略長(zhǎng)于芽，芽葉肥實(shí)完整，茸毛多，色澤黃綠。嚴(yán)格堅(jiān)持六不采，即雨水、露水芽不采，芽不采。炒制分為殺青、炒揉、熱悶、回鍋、復(fù)悶、揀剔、烘干七道工序、制作技術(shù)性強(qiáng)，成品來(lái)之不易。龍蝦花茶產(chǎn)于湖南武陵源風(fēng)景區(qū)。

在歷史上，韓國(guó)的茶文化也曾興盛一時(shí)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在我國(guó)的宋元時(shí)期，全面學(xué)習(xí)中國(guó)茶文化的韓國(guó)茶文化，以韓國(guó)“茶禮”為中心，普遍流傳中國(guó)宋元時(shí)期的“點(diǎn)茶”。約在我國(guó)元代中葉后，中華茶文化進(jìn)一步為韓國(guó)理解并接受，而眾多“茶房”、“茶店”、茶食、茶席也更為時(shí)興、普及。80年代，韓國(guó)的茶文化又再度復(fù)興、發(fā)展，并為此還專(zhuān)門(mén)成立了“韓國(guó)茶道大學(xué)院”，教授茶文化。和日本一樣，源于中國(guó)的韓國(guó)茶道，其宗旨是“和、敬、儉、真”?！昂汀?，即善良之心地；“敬”，即彼此間敬重、禮遇；“儉”，即生活儉樸、清廉；“真”，即心意、心地真誠(chéng)，人與人之間以誠(chéng)相待。我國(guó)的近鄰――韓國(guó)，歷來(lái)通過(guò)“茶禮”的形成，向人們宣傳、傳播茶文化，并有機(jī)地引導(dǎo)社會(huì)大眾消費(fèi)茶葉。