廣東深圳自然辟谷班

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術，神氣內(nèi)輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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逢佛教節(jié)慶大典，或朝廷欽賜丈衣、錫杖時，還要舉行莊嚴、盛大的"茶儀"。宋代，不少皇帝敕建禪寺，遇朝廷欽賜袈裟、錫杖時的慶典或祈禱會時，往往會舉行盛大的茶宴，以款待賓客。參加茶宴者均為寺院高僧及當?shù)厣鐣?。浙江余杭徑山寺?徑山茶宴"，以其兼具山林野趣和禪林高韻而聞名于世。徑山寺位于浙江余杭，其地山巒疊嶂，古木參天，流水潺潺，茶林遍野，向以山明、水秀、茶美聞名于世。寺內(nèi)僧眾達千人以上，享有"江南禪林"的稱譽。徑山寺的飲茶之風極盛，長期以來形成了徑山茶宴的一套固定、講究的儀式：舉辦茶宴時，眾佛門子弟圍坐"茶堂"，依茶宴之順序和佛門教儀，依次獻茶、聞香、觀色、嘗味、瀹茶、敘誼。先由住持親自調(diào)沏香茗"佛茶"。

關于泡茶水溫的講究從古至今，泡茶的水溫及水質(zhì)都是很有講究的;泡茶燒水，要大火急沸，不要文火慢煮。以剛煮沸起泡為宜，用這樣的水泡茶，茶湯香味皆佳。如水沸騰過久，即古人所稱的“水老”。此時，溶于水中的二氧化碳揮發(fā)殆盡，泡茶鮮爽味便大為遜色。培養(yǎng)沸滾的水，古人稱為“水嫩”，也不適宜泡茶，因水溫低，茶中有效成份不易泡出，使香味低淡，而且茶浮水面，飲用不便。浸泡的時間是隨「置茶量」而定的，茶葉放得多，浸泡的時間要短，茶葉放得少，時間就要拉長。可以沖泡的次數(shù)也跟著變化，浸泡的時間短，可以多泡幾次，浸泡的時間長，可以沖泡的次數(shù)一定減少?？诟猩?，茶性表現(xiàn)的差異：如綠茶用太高溫的水沖泡，茶湯有如般活的感覺會降低。

不能說女人全是重錢而輕情的，但整個宏觀價值觀卻是朝這個方面轉化了，即使是還保留一部分傳統(tǒng)情感的女人，面對勉強能養(yǎng)家糊口的男人，她也會在嘴上期期艾艾地埋怨。“噢，我的命好苦！你這個沒用的人！”于是，當某一個她認為是成功人士的男人走進她的生活，她就會由衷的佩服，這種敬佩就象和風細雨一樣，潤物細無聲的撥動她認為已經(jīng)沉寂的心弦。她那干枯裂縫的心湖，需要一種情懷去充盈，渴望一種柔情來滋潤。當那個穩(wěn)健成熟男人，向她矜持的微笑，城穩(wěn)的晗首時，傳統(tǒng)的她鬼使神差的會邁出，她過去從未想也不敢想的那樣堅強的一步。物質(zhì)勝過精神，沒錢是萬萬不能。男人的戲謔，卻變?yōu)榕苏J真的思索。男人表面的偉岸和風光，了他在生活這口大鍋里被煎熬的過程。