浙江上海辟谷培訓(xùn)班

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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也慢慢地琢磨出心得，“會(huì)用一般的水來洗杯，然后用古董鐵煲用水泡麥飯石過夜，第二天拿這特別好的水來泡茶”?！袄薄焙汀翱酀?，“同一種茶，不同的人用不同的沖泡手有不同的效果，甚至同一個(gè)人，在他/她情緒不同的時(shí)候也會(huì)有不同的表現(xiàn)。茶應(yīng)該在心情好的時(shí)候去泡，尊重它，它也會(huì)對(duì)你好”不過她說在自己心情不好的時(shí)候也會(huì)泡茶，“真的能喝到自己泡的茶里苦澀的滋味，喝茶不但是自己和自己的對(duì)話，也是分享。唐和她的朋友們會(huì)在城中各處去“斗茶”―茶人之間把玩茶道的方式。在某次茶人“斗茶”的聚會(huì)中，在座的人都不約而同嘗到唐泡的茶里“辣”的滋味，后來她才“交待”，原來在泡茶的時(shí)候很專心地想著男朋友，“你的感情、情緒會(huì)影響你的手法和沖泡”。

紫砂全手工壺和半手工壺的區(qū)別是什么？全手工壺和半手工壺的區(qū)別是什么？對(duì)這個(gè)問題我的看法是：茶壺不是怎么做，關(guān)鍵是最后的結(jié)果。不管用的什么方法，怎么做，所做的壺要做出感覺來，這才重要。現(xiàn)在紫砂一廠的通行做法，手工拍打身筒，模子準(zhǔn)形。這類做法也就是現(xiàn)在意義上講的手工制作。你現(xiàn)在讓一廠的大多數(shù)藝人全手工制作作品，不是不會(huì)做，問題是假如真的這樣做了?？峙麓蠹矣謺?huì)嚷嚷茶壺怎么做到這個(gè)樣子了?，F(xiàn)在市場(chǎng)對(duì)手工藝品的要求太高，簡(jiǎn)直是太苛刻了，要的是機(jī)械的精度。如口蓋最好是靜配合！對(duì)嘴、把的要求也是極致化，毫厘不差。泥料既要求是老法配制，又不可以有一丁點(diǎn)雜點(diǎn)，這可能嗎？說的雖有點(diǎn)過，但目前市場(chǎng)對(duì)紫砂的期望存在“誘導(dǎo)誤區(qū)”。

即“剪裁妙處”的審美高度與藝術(shù)靈性。在這個(gè)被生活磨礪與畫筆雕刻的老農(nóng)臉上，凝聚了豐富與沉重的信息。那特別傳神的眼神，非常準(zhǔn)確地傳達(dá)出艱辛的記憶與繁復(fù)的情懷。樸實(shí)的形象和強(qiáng)烈的質(zhì)感，準(zhǔn)確的神態(tài)描繪與細(xì)膩的心理把握，達(dá)到了出神入化的程度。這使我聯(lián)想到許多畫家表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民的作品。有的悲蒼、麻木，使人撕心裂肺。而陳軍琪表現(xiàn)的是當(dāng)下中國(guó)農(nóng)民的生存狀態(tài)?！独限r(nóng)》立于大地，風(fēng)霜雕刻，堅(jiān)韌與豁達(dá)，離我們更親近、更厚實(shí)。老農(nóng)形象象征著中國(guó)男人壓不倒也摧不跨的力量，我們可以從那些皺紋的溝壑里以及眼角、嘴角里的動(dòng)感里看到對(duì)生活的信心與樂觀，即使在痛苦與災(zāi)難面前也不會(huì)丟失的、與生俱來的幽默感?！独限r(nóng)》欲言又止，仿佛想要和我們進(jìn)行交流。