江蘇無(wú)錫辟谷面授班——【全國(guó)開(kāi)班】

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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女士所言，如果能夠有一個(gè)統(tǒng)一的途徑來(lái)對(duì)待立法的話(huà)，不僅能夠便利企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，更好地保護(hù)消費(fèi)者。3回過(guò)頭來(lái)，的分時(shí)度假發(fā)展，您認(rèn)為現(xiàn)階段存在的問(wèn)題是什么？90年代分時(shí)度假進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，從字面上被翻譯成為分時(shí)度假，而近來(lái)，隨著分時(shí)度假市場(chǎng)的發(fā)展需求，成熟度越來(lái)越高，分時(shí)度假做為一種新型的休閑度假方式，被大眾的接受程度也漸有所長(zhǎng)。但是大眾對(duì)其所代表的理念都很模糊，再加上部分分時(shí)度假企業(yè)不法的經(jīng)營(yíng)行為，導(dǎo)致大眾對(duì)分時(shí)度假的看法產(chǎn)生了很深的誤解，分時(shí)度假現(xiàn)在正經(jīng)歷著艱難的發(fā)展時(shí)期。尤其是近段時(shí)間，針對(duì)分時(shí)度假的投訴成為社會(huì)熱點(diǎn)，媒體的也一致呈向傾倒性的負(fù)面意見(jiàn)，對(duì)分時(shí)度假的正常發(fā)展帶來(lái)了重創(chuàng)。但事實(shí)上，分時(shí)度假并非洪水猛獸。

據(jù)史料記載，康熙四年(1665年)，云南北勝州(今麗江市永勝縣)設(shè)立茶馬市場(chǎng)后，鳳慶茶葉開(kāi)始流入麗江。鳳慶地處臨川地區(qū)西北部，而麗江是茶馬古道進(jìn)入西藏的最重要的一個(gè)通道，因此可以說(shuō)，臨滄茶葉由此開(kāi)始大規(guī)模進(jìn)入古道馬幫。也就是在明清時(shí)期，普洱茶的種植、加工進(jìn)入鼎盛時(shí)期。清道光至光緒初年(1821年至1876年)，每年有千余藏族商人到云南，印度商旅馱運(yùn)茶、膠(紫膠)者絡(luò)繹不絕，印度、緬甸、暹羅(泰國(guó))、越南、老撾、柬埔寨各國(guó)，均有商人來(lái)往于這條商路。這時(shí)期的茶馬古道異常興盛。而臨滄茶產(chǎn)業(yè)取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，也正是在明清時(shí)期形成“普洱茶名遍天下”的局面。然而，在古籍的記載中，并沒(méi)有明確引用臨滄的地名。

年均氣溫9.6℃，降水量1850毫米，日照1640小時(shí)，霧日224天。朝沐濃霧，晚浴甘露，日照時(shí)間短，漫射陽(yáng)光多，氣候溫和濕潤(rùn)，有利茶芽含氮化合物的形成，具備優(yōu)質(zhì)茶生產(chǎn)的生態(tài)環(huán)境。東山峰種茶始于20世紀(jì)50年代末。每年谷雨前開(kāi)采，以一芽一葉初展的鮮葉為原料，經(jīng)攤青、殺青、揉捻、手工做形、提毫、提香等工藝制成。秀麗挺直，色澤綠翠，湯色綠亮，嫩香高長(zhǎng)，滋味醇爽回甘，葉底嫩綠明凈。先后獲省、部級(jí)名茶稱(chēng)號(hào)、農(nóng)業(yè)部金杯獎(jiǎng)、國(guó)家名優(yōu)茶評(píng)比銀質(zhì)獎(jiǎng)。湘波綠湖南省茶葉研究所196l年創(chuàng)制。原系茶樹(shù)種名，屬無(wú)性系品種，灌木型、大葉類(lèi)、晚芽種。制成紅碎茶有花香，制成綠茶品質(zhì)亦佳。其名稱(chēng)來(lái)自北宋詞人張先（990～1078。