廣東廣州寺廟辟谷班——【全國(guó)開(kāi)班】

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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主要的根源還是在紫砂的業(yè)界。紫砂理論上的探討滯后，和部分商人的故意渲染把大家對(duì)紫砂審美的觀念扭曲了。我們喜歡顧景舟，不是就是因?yàn)轭櫹壬故镜倪@種藝術(shù)感覺(jué)嗎？以前藝人做壺，每一把壺，可能是成百上千的復(fù)制，這樣形成自然的熟練。這一點(diǎn)當(dāng)今藝人就不可能有這樣的條件。一些老藝人不會(huì)用模只，但手工制作的傳統(tǒng)類型的茶壺可以比模只擋出的更快。但他們也不可能象如今的藝人做的如此精細(xì)，因?yàn)樗麄儠r(shí)代尚沒(méi)有“線切割”工具?，F(xiàn)在好多壺友，玩壺的方式，是值得商榷的。還是這句話；茶壺如何做，是方法。重要的是成品的感覺(jué)。假如作品和玩家的交流能產(chǎn)生共鳴，玩友讀懂作者所作作品流露出的精神，情感。我認(rèn)為這和用何種方法并不重要！我們網(wǎng)站上好多壺注明是手工壺。

兩條粗壯漢子舉起手腕粗的棗木大棍，呼兒嘿喲地打起來(lái)。這打糍粑很有講究，追求“快、準(zhǔn)、穩(wěn)、狠”四個(gè)字。兩個(gè)人圍了石臼，各站一方，手中的木棍下去要快，收起也要快，糯米粘性太強(qiáng)，免得棍子和米粘在一起；準(zhǔn)頭要足，兩根木棍此起彼伏，都要打在同一個(gè)地方，這樣糯米才能打得均勻，打得瓷實(shí)；穩(wěn)說(shuō)的是握棍的手要緊，用力要均勻，不能前面噼里啪啦賽疾風(fēng)驟雨，后面力氣用盡了，的跟不上趟，那這臼糯米就算；狠不用說(shuō)，當(dāng)然是手腕子、臂膀的力氣要繃得足，散得暢如此這般，漢子們一身汗，那臼糯米被打成了得一個(gè)團(tuán)，兩支木棍架起來(lái)，擱上撒面粉的案板，分成大小不一的小團(tuán)，塞進(jìn)刻花的木模，那糍粑就成形了。剛做好的糍粑是軟的，從木模里拿出來(lái)后。

參加了中國(guó)當(dāng)代著名書畫家繪制百米書畫長(zhǎng)卷，贈(zèng)送了中國(guó)。其作品曾在中央、北京、重慶、山東等電視臺(tái)做過(guò)介紹；在、報(bào)、文藝報(bào)等多家報(bào)刊上發(fā)表；先后在北京、重慶、廣州等地舉辦過(guò)個(gè)人畫展；馬年出版過(guò)掛歷；特別是2002年正值馬年中央電視臺(tái)4頻道播放的"中國(guó)歷代畫馬"節(jié)目中有其介紹，稱贊其作品：有特色、有風(fēng)格、能以優(yōu)秀作品鼓舞人。其作品深受國(guó)內(nèi)外人士贊賞并廣為收藏。許多作品被當(dāng)作禮品贈(zèng)送國(guó)際友人。其筆墨豪爽奔放、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、瀟灑凝練、生動(dòng)飄逸，能激發(fā)人們奮發(fā)向上。其業(yè)績(jī)已入編《中華名人大典》、《中國(guó)書畫博覽》、《當(dāng)代中國(guó)書畫藝術(shù)家大觀》、《情系中華藝術(shù)大展》、《海內(nèi)外中國(guó)書畫精品》、《中國(guó)當(dāng)代創(chuàng)新人才》、《二十一世紀(jì)杰出專家》。