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北京天津國學辟谷班——【全國開班】
什么是正確的辟谷方法?其實辟谷方法的本身,并沒有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經由此種方法,能否讓你順利的進入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會覺得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時一樣,甚至比平時還要好。如果能做到這一點,那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》,里面也有關于辟谷的詳細記載:“如曾經受法之后,得遇此術,神氣內輔,靈響外應,自然自在,無所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無損,絕亦無傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得?!币馑季褪菍W習了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒什么問題。
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再就是泥料,天然泥料是不是可以存在一點雜點,有些人認為不可以,有的則認為這是砂泥料固有特性,肯定無法避免。玩過老茶壺的人都知道,也能接受紫砂的“雜點”,認為這是紫砂礦料的一部分“內容”。而另外一部分人所持的觀點卻持相反的;認為既然有“完美無缺”那就得無限趨近“完美”!這也有道理的,關鍵是我們接受的“度”。壺友還有擔心,模只會象印刷品一樣復制。其實這不用擔心。模只在紫砂制作中只是一個非常短的一道程序。要想完成一件作品最重要的程序不是一個身筒。而是作品各個局部與整體的銜接過渡,我們講”切“就是局部和整體的”切“。這才真正代表作者的水平和審美!
各時期宜興紫砂壺款識的特征與變化。(1)“大彬”,刻款,款在把下。(2)“康熙御制”章款??钤诘撞俊#?)“鳴遠”刻款,“陳鳴遠”章款,款均在壺身。(4)“荊溪華鳳翔制”章款。(5)“大清乾隆年制”章款。(6)“玉香齋”刻款。(7)“曼生銘”“彭年”蓋印,“阿曼陀室”,款在底部。(8)“歲在辛卯仲冬虔榮制時年七十六并書”刻款,款在底部。(9)“友蘭”蓋印,“符生鄧奎監(jiān)造”底印。此壺為邵友蘭訪曼生壺式,符生鄧奎監(jiān)造。(10)“友廷”蓋印,“?!卑焉矣?。(11)“光?!鄙w印,“己酉(1909年)勸業(yè)會紀念品”紀念款。(l2)“陳鼎和陶器廠”章款,“陳鼎和”刻款、“郭記”蓋印,底有“宜興紫砂”長方印。
增強綠茶的貯藏性能,延長有效貯藏期。4.其他技術近年來又出現了一些新的保鮮技術,如在綠茶加工前或加工中加入保鮮物質的方法具有一定的效果,生物保鮮技術也是茶葉貯藏保鮮的一種發(fā)展方向。龍井茶產后大包裝茶的貯藏保鮮技術采用干燥、無異味的庫房貯藏這種方法簡單易行,使用成本較低,有一定效果,適合經濟條件相對較差的廠家或貯藏中低檔茶用。一般采用五次干燥,有條件的也可以使用除濕機。貯藏量大的一般在底層鋪塊狀生石灰,上層放置大包裝的茶葉;貯條數量少時可采用分裝方式如箱裝、袋裝等,即將用牛皮紙包裝好的龍井茶放入裝有石灰的箱或袋內一起貯藏。石灰用量應根據茶葉含水量情況而定,茶葉與生石灰的比例一般為4-1。