浙江杭州道家辟谷班——【全國(guó)開班】?jī)?yōu)質(zhì)品牌

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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根雕茶幾制作根雕茶幾圖片根雕茶幾所謂根雕茶幾，就是利用樹根制作成茶幾，供喝茶時(shí)用！也有人稱為根雕茶桌！根雕茶臺(tái)。其突出特點(diǎn)就是根雕1充分利用樹根的自然造型，發(fā)揮人的智慧，變廢為寶，做成實(shí)用、裝飾、收藏價(jià)值與一體的特殊產(chǎn)品！可以說每件產(chǎn)品都是的！根雕茶幾制作看視非常簡(jiǎn)單，但實(shí)際做起來可是大有文章！目前全國(guó)根雕茶幾制作最發(fā)達(dá)，引領(lǐng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的應(yīng)該說在福州！福州創(chuàng)作以樹根為原形創(chuàng)作為主！不同與其它地方的以木雕為主的風(fēng)格方式。在三五年前在茶幾上花俏做法目前已經(jīng)全面取消，不再在茶幾臺(tái)面上做煙灰缸、果盤等功能性設(shè)計(jì)。目前以簡(jiǎn)潔，大方，自然為主題！以粗獷風(fēng)格加局部精細(xì)雕刻為主。

陳日新，1939年11月出生，北京人，中員，現(xiàn)任北京青云書畫院、中國(guó)藝術(shù)研究院一級(jí)畫家。自幼酷愛繪畫，孩童時(shí)曾去過中國(guó)畫馬大師徐悲鴻先生的家，從那以后對(duì)其藝術(shù)影響很大，曾師從高泉等書畫名家，在畫馬方面主要吸取了徐悲鴻畫馬之絕技，特別是在畫奔馬方面有了很大造詣，被譽(yù)為"中國(guó)著名奔馬畫家"和"悲鴻畫馬后繼有人"等。作品多次在國(guó)內(nèi)外展出，并獲大獎(jiǎng)?！厄E馬奔騰》被中國(guó)美術(shù)館收藏；《歸途》在慶祝香港回歸書畫大展中榮獲二等獎(jiǎng)；《駿馬騰盛世》在慶祝澳門回歸名人書畫大賽中被評(píng)為銀獎(jiǎng)；在申辦期間《神州大地爭(zhēng)東方神駿展雄風(fēng)》被"情系"活動(dòng)入選，先后在中國(guó)美術(shù)館和莫斯科展出；《盛世奔騰》被世界文化醫(yī)合會(huì)評(píng)為金獎(jiǎng)；在"抗擊"戰(zhàn)斗中。

在歷史上，韓國(guó)的茶文化也曾興盛一時(shí)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在我國(guó)的宋元時(shí)期，全面學(xué)習(xí)中國(guó)茶文化的韓國(guó)茶文化，以韓國(guó)“茶禮”為中心，普遍流傳中國(guó)宋元時(shí)期的“點(diǎn)茶”。約在我國(guó)元代中葉后，中華茶文化進(jìn)一步為韓國(guó)理解并接受，而眾多“茶房”、“茶店”、茶食、茶席也更為時(shí)興、普及。80年代，韓國(guó)的茶文化又再度復(fù)興、發(fā)展，并為此還專門成立了“韓國(guó)茶道大學(xué)院”，教授茶文化。和日本一樣，源于中國(guó)的韓國(guó)茶道，其宗旨是“和、敬、儉、真”?！昂汀保瓷屏贾牡?；“敬”，即彼此間敬重、禮遇；“儉”，即生活儉樸、清廉；“真”，即心意、心地真誠(chéng)，人與人之間以誠(chéng)相待。我國(guó)的近鄰――韓國(guó)，歷來通過“茶禮”的形成，向人們宣傳、傳播茶文化，并有機(jī)地引導(dǎo)社會(huì)大眾消費(fèi)茶葉。