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什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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使其外形纖細(xì)如絲，然后置竹盤(pán)中用木炭火烘干，再揀一次粗葉，復(fù)用木炭火烘，往火中添幾個(gè)楓球子或松果，使茶葉呈特殊芳香。收藏時(shí)另添香芋葉。河西園茶河西，舊指長(zhǎng)沙湘江西岸岳麓山、尖山到白沙洲一帶。唐天寶年間（742～756），麓山寺僧人從安化縣帶回茶種，植于庭院，后擴(kuò)種于河西民間。至清咸豐（1851～1861）年間，河西鄉(xiāng)民開(kāi)始茶橘間種，合茶園、橘園為一，故曰“園茶”。河西園茶主產(chǎn)于岳麓山至回龍洲、白沙洲湘江西岸沿河一帶，茶橘間種，利用橘樹(shù)遮陽(yáng)，故茶樹(shù)生長(zhǎng)茂盛，芽葉肥軟，持嫩性強(qiáng)。河西園茶一般在谷雨前采摘，鮮葉原料為“蕻子茶”，即粗壯鮮嫩如菜薹。選取一芽三葉的鮮葉，經(jīng)殺青、初揉、初烘、渥坯、復(fù)揉、再烘、再渥坯。、

在《本草綱目》中對(duì)菊花茶的藥效有詳細(xì)的記載：性甘、味寒，具有散風(fēng)熱、平肝明目之功效?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》認(rèn)為，白菊花茶能“主諸風(fēng)頭眩、腫痛、目欲脫、皮膚死肌、惡痹，久服利氣，輕身耐勞延年”在這我們特別要提到的是黃山貢菊，它生長(zhǎng)在高山云霧之中，采黃山之靈氣，汲皖南山水之精華，它的無(wú)污染性對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，具有更高的飲用價(jià)值。泡飲菊花茶時(shí)，最好用透明的玻璃杯，每次放上五粒，再用沸水沖泡即可。若是飲用的人多，可用透明的茶壺，每次放一小把，沖入沸水泡2-3分鐘，再把茶水倒入每個(gè)人的透明玻璃杯中即可。飲菊花茶時(shí)可在茶杯中放入幾顆冰糖，這樣喝起來(lái)味更甘。菊花茶對(duì)口干、火旺、目澀，或由風(fēng)、寒、濕引起的疼痛、麻木的均有一定的。

女士所言，如果能夠有一個(gè)統(tǒng)一的途徑來(lái)對(duì)待立法的話，不僅能夠便利企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，更好地保護(hù)消費(fèi)者。3回過(guò)頭來(lái)，的分時(shí)度假發(fā)展，您認(rèn)為現(xiàn)階段存在的問(wèn)題是什么？90年代分時(shí)度假進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，從字面上被翻譯成為分時(shí)度假，而近來(lái)，隨著分時(shí)度假市場(chǎng)的發(fā)展需求，成熟度越來(lái)越高，分時(shí)度假做為一種新型的休閑度假方式，被大眾的接受程度也漸有所長(zhǎng)。但是大眾對(duì)其所代表的理念都很模糊，再加上部分分時(shí)度假企業(yè)不法的經(jīng)營(yíng)行為，導(dǎo)致大眾對(duì)分時(shí)度假的看法產(chǎn)生了很深的誤解，分時(shí)度假現(xiàn)在正經(jīng)歷著艱難的發(fā)展時(shí)期。尤其是近段時(shí)間，針對(duì)分時(shí)度假的投訴成為社會(huì)熱點(diǎn)，媒體的也一致呈向傾倒性的負(fù)面意見(jiàn)，對(duì)分時(shí)度假的正常發(fā)展帶來(lái)了重創(chuàng)。但事實(shí)上，分時(shí)度假并非洪水猛獸。