廣東廣州辟谷基地——【全國(guó)開班】領(lǐng)航者

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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最后，這個(gè)英國(guó)公使離開中國(guó)的時(shí)候，甚至沒有和中國(guó)的皇帝見上一面。這期間，英國(guó)駐華商人與中國(guó)之間的關(guān)系繼續(xù)惡化。到了1833年，英國(guó)議會(huì)廢除了東印度公司的在華壟斷，所有的英國(guó)商人都可以經(jīng)營(yíng)對(duì)華貿(mào)易了。那一年，出口到英國(guó)的茶葉增長(zhǎng)了4倍，為平衡茶葉貿(mào)易的也增長(zhǎng)，數(shù)字一下子飆升到3萬箱。這個(gè)數(shù)量的對(duì)于中國(guó)的毀滅性影響怎么說都不過分。那兩年，武夷茶的出口達(dá)到了頂峰。茶葉換回的不是白銀，而是，在中國(guó)，的流通程度已經(jīng)趕上了之前白銀。1840年的那個(gè)4月，部分中國(guó)人試圖中斷那個(gè)不道德的貿(mào)易鏈條，而他們看到的也只是貿(mào)易鏈條中的一部分。英國(guó)人對(duì)于中國(guó)茶的興趣已經(jīng)成為習(xí)慣，而他們手里當(dāng)時(shí)仿佛也只有能夠維持這種習(xí)慣。英國(guó)貨在中國(guó)依舊沒有市場(chǎng)，這仿佛更是關(guān)鍵。在第一場(chǎng)春雨后，茶農(nóng)們忙不迭地將最鮮嫩的三片茶樹葉子摘下，一場(chǎng)也自此打響。

制作「團(tuán)茶」的方法并不難，只要把茶葉搞干，用茶臼搗成粉末，放一點(diǎn)水揉成球狀，干燥后儲(chǔ)存?zhèn)溆?。平安中?九世紀(jì)未)，日本廢除了遣唐使，「團(tuán)茶」也因之而漸漸消失，代之而起的是宋代盛行的「抹茶」?！改ú琛沟闹谱鞣椒ㄊ前丫频牟枞~用茶臼把搗成粉末狀，喝的時(shí)候往茶粉內(nèi)住入水，用茶筅(竹刷)攪均后飲用，既有營(yíng)養(yǎng)，也具品味。以上信息由愛茶網(wǎng)收集整理來源于網(wǎng)絡(luò)南宋紹熙二年（公元１１９１年）日本僧人榮西首次將茶種從中國(guó)帶回日本，從此日本才開始遍種茶葉，并著作了「飲茶記」，極力宣揚(yáng)飲茶益壽延年，推動(dòng)了「抹茶」的普及。在南宋末期（公元１２５９年）日本南浦昭明禪師來到我國(guó)浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程。

堅(jiān)果類的零食比較適宜。茶到深夜，當(dāng)備茶點(diǎn)。安排座位為了配合長(zhǎng)幼有序的禮節(jié)，盡量安排長(zhǎng)輩或客人坐在泡茶人的最左方。原因是這樣一來，斟茶將會(huì)按照順序，自左向右，最后到自己，如果將主賓安排的位置不對(duì)，則斟茶過程中如先給主客斟茶，則順序?qū)⒈淮騺y，從而變的無序。燒水壺蓄水如遇賓客多需要助泡協(xié)助燒水壺蓄水時(shí)，可以在需要蓄水時(shí)適當(dāng)打開壺蓋示意，避免高聲要水，那樣會(huì)使賓客感到尷尬。放置茶壺放置茶壺時(shí)壺嘴不能正對(duì)他人，否則表示請(qǐng)人趕快離開。茶壺擦拭有的茶主人，十分愛惜自己壺，在沖泡中，難免淋壺擦拭，把玩摩挲，甚至多壺齊養(yǎng)，但不知道在自己的舉手投足間，這些多余的動(dòng)作，已經(jīng)影響到了客人品茶注意力。同樣道理。